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小学寓言教学价值分析与策略探讨 　　寓言的“寓”，是寄托的意思，而“言”则是故事。寓言，寓之于言，就是把要说的道理寄托在所讲的故事里，用假托的故事来阐明道理，来对人们进行劝谕、教育或讽刺的。故事契合孩子的兴趣与心灵，在孩子喜欢的故事里或明示或隐含着成人世界所欲传达给孩子的做人做事的道理。 　　寓言类文本在苏教版小学语文12册教材中的分布情况如表一。可以看出8篇课文，11个寓言故事，分布在三个学段、六个学期中，需要我们从文体特征、教学价值、教学要领等方面细致分析、探讨，从而比较准确地把握寓言这个文类的教学特点、目标和要求。（见表一） 　　一、关于寓言文体基本特征的把握 　　1.故事简短，推进快 　　寓言是叙事性文学中篇幅最简短的一种，它的故事内容一般简洁而短小，往往是从生活或自然之中截取一个精彩片断加以呈现。因此，寓言篇幅都较短小，有的只用三言两语就把要阐明的道理或讽刺对象的本质揭示了出来。如《伊索寓言》中的《母狮子与狐狸》故事内容只有一句话――狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而它是狮子！” 　　寓言最初产生于民间，民间寓言的题材多取自生活或者自然，并且内容比较简单，因此比较容易懂，一听就明白。这也是《伊索寓言》能口耳相传，延续下来的重要原因之一。中国古代寓言多为文人、作家所创作，内容相对来说要丰富一点，采用的是书面语，需要具备一定的阅读能力才能理解，如先秦两汉时期的寓言。现当代的寓言，比较注意儿童的心理特点，故事叙述生动有趣，人物形象也比较丰满一些，但仍保持了寓言简洁短小的特点，如杨啸的《蜗牛的奖杯》。 　　寓言故事一般没有比较深刻的背景交代，几乎没有铺垫性的环境描写。人物关系安排比较简单，往往只安排一个或两个主要的人物形象。对非主要的人物，则喜欢处理得比较模糊一点，中外寓言大都如此。如《牧童与狼》中的村民、《自相矛盾》中的“有人”。寓言因为故事内容简单，人物比较少，故事的推进层次也就相对比较简要。如《守株待兔》，故事主要两个层次，一是意外捡到撞死的兔子，二是等撞死的兔子荒了田地。 　　2.道理深刻 　　无论是民间寓言，还是作家创作的寓言，都是针对某种处事行为乃至人性的缺陷的，寓含的道理比较深刻。有的寓言侧重深刻的哲理，具有教训性，如《守株待兔》告诫人们决不能把偶然出现的事情当成必然的规律；有的侧重暴露社会的缺陷，揭示生活中的丑恶，或嘲笑人们某些愚蠢行为和思想性格上的弱点，具有强烈的讽刺性，如《狐狸与葡萄》讽刺了自己办不成事却借口说时机未成熟的现象。 　　3.意在劝喻 　　绝大多数寓言都具有讽刺意味，这是加强其教育性和社会劝谕功能的需要，能使读者欣然领悟、豁然开朗或幡然醒悟。寓言虽然言语中有嘲讽的意味，但是其用意却在劝人向善向好。如《牧童与狼》，说谎骗人的牧童被描述为“吓坏了”“慌忙大叫”“喊破喉咙，也没有人前来帮忙”，成为读者嘲弄的一个人物形象。欺骗者的下场被描述得越是狼狈、危险，也就越能促使读者觉醒，懂得诚信的必要，从而要求自己按照诚实守信的原则做人做事，避免落得牧童这样的可怜又可怕的处境。 　　4.故事情节大多虚构、不完整 　　不少寓言故事以动物为人物形象，采用拟人化的手法结构故事，这无疑是寓言虚构特征的最直接的表征。有时，同一种动物在同一位作家笔下也可能表现为不同的性格或言行特征，不同动物也可能被赋予差不多的思想性格。因此，阅读寓言必须注意故事的虚构性，就具体的寓言文本作具体分析。 　　即使是以如楚国人、宋国人等作为主要人物形象展开的故事，也不能当作历史故事来读，那只是作者为着阐述道理或教训的方便所假托的故事角色。由于受皇家修史的所谓正统影响，那些没落的衰亡的诸侯国往往成为我国古代文人撰写的寓言的嘲讽对象。因此，《螳螂捕蝉》即使是大故事中的吴王欲伐楚事，如果当作史实来处理，就与刘向作《说苑》的宗旨相悖了。 　　寓言的重点在传达道理或者教训，它不追求故事的完整性，只要故事足以能阐述道理或教训了，故事就结束了。如《牧童与狼》，狼真的来了，牧童喊破了喉咙也没人来救，那结局是怎样的，文章并没有给出交代。 　　寓言故事着力突出与常理常情相悖的地方，矛盾的地方，来达到警醒读者，劝谕世人的目的。如《揠苗助长》中，宋国人着急苗长得慢，就往上拔苗；不合常理，显得荒唐而可笑。读者就在这荒谬乖张之处理解了事物有其自身的发展规律的道理，违背了这种规律，不仅适得其反，引出不良的后果，而且会成为笑柄。 　　6.寓意揭示方式 　　寓言的寓意揭示方式大致有两种：①篇末点出。如《蝉和狐狸》的结尾：“一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。”②内蕴于文中。苏教版小学语文教材中的中国寓言，无论古今，一般都不直接点出寓意，寓意是蕴含在故事中的。如《鹬蚌相争》，结尾是：“就这样，鹬和蚌相持着，谁也不让谁。正