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对话式教学视域下高校日语教育模式 　　[摘要]外语学习不仅是获取文字，而是以此为契机让作为主体的人类面向世界、融入世界、甚至是掌握变革世界的能力。外语教育中重要的一项literacies，即两个人面对面的直接对话能力。说话者运用外语向对方传达自己想表达内容的同时，又能深入展开考虑对方所说内容的这种能力，对于中国外语学习者而言非常欠缺。这种对话能力足以改变自己和改变世界。本文运用巴赫金对话理论，结合日语教学实践，探讨对话式教学方法。 　　[关键词]对话式教学；巴赫金；弗莱雷；日语教育 　　[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2017）01-0136-02 　　doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.01.064 [本刊网址]http：// 　　目前，中国高校外语课程设置倾向于读和写，重视理论教育而往往忽视对话课程，导致外语专业学生甚至无法顺利表达完整的自我介绍。学习外语不仅是获取文字的学习，而是以此为契机获取面向世界、融入世界、甚至是掌握变革世界的主体能力。这种能力就是“对话”。外语教学应该以对话能力为基础积极地构建外语对话课堂，培养和提升学生的对话能力。 　　一、对话的理论涵义 　　巴西著名批判教育理论作家弗莱雷认为对话是人与人之间的接触，以世界为中介，产生于人与人交流的过程，旨在命名世界。literacies本意为“读写”的教育，弗莱雷提出以读写为出发点，不仅停留在获取文字，而是以此为契机、以人为主体和世界面对面，将自身置于世界之中，拥有改变世界的力量。弗莱雷认为这种力量就是对话能力。 　　对话教学是以对话为原则、从知识的传授走向知识构建的教学，是追求生成性和创造性、个性化和生命化的教学，它以师生心理世界的开放为特征，以互动为方式，通过语言交融和心灵交流，师生双方均从对话中获得道德和理性的升华，对话的终极目的是提高人的生命存在价值，促进人的可持续发展。本文参照巴赫金和弗莱雷的“对话”成果，以literacies为出发点，结合日语教学的课堂实践，从培养对话能力的观点展开研究分析。 　　二、对话能力三要素 　　（一）发声行为的练习 　　苏联著名文艺学家批评家巴赫金称对话指说话方和听话方的声音的交锋，是互相活性化的过程。声不仅是声音、听觉上的信号，是说话方的视点或者意识，和说话主体的视角、和概念性的地平、地图、世界观等广泛的问题都有关联。声不是静止的存在，而是动态的过程。声是面对听话方发出需有接收方，否则发声行为将无法成立。例如，我是什么样的人，现处于什么样的状况中，以什么为自我目标，我追求的什么，我在考虑些什么，有什么样的感觉。以这样的发声行为为根据，向某个对象提问和回答。而假定的设想远远不如现实情景中所进行的发声练习，这就是对话能力的第一个要素。 　　（二）与客体声音的面对面交流和相互作用 　　巴赫金把对话看成是人类基本的生存方式，认为“对话交际才是语言的生命真正所在之处”，主张对话是主体双方，即说话者和听话者从各自的理解出发，以语言为中介，以交流、沟通、意义为实践旨趣，促进主体双方取得更大视界融合的一种交流活动。所以如果不能把认识理解和相互传达二者重叠作用的话，就无法思考和理解。换言之，交流指通过相互认识理解后再相互交流思想，最后明确对方想表达的意思。对话双方各说个话，滔滔不绝却对他者话语不进行积极理解，而任由自己思绪的发展，直到对话的结束，这不是对话，对方双方要具备参与对话的能力和意愿。通过双方声音的交流编写新的涵义，正是对话能力的第二个要素。 　　（三）自我意识的改变 　　话语要成为生活和生命的表现，在对话中发生有意义、有价值的交流。对话双方互相制约、互相决定、对他人的话语做出某种回应，构成话语意义的重要因素。对话是一种相遇，对话双方通过反省和发出行为，从而改变自我改变世界。即使是同样两个对话者和同样的话题，如果天气、谈话地点、听众、时机的选择等任何一个变量中有改变，都可能会让对话的结果发生本质的改变。对话的目的不是旨在达到对话双方交流后的绝对一致，而是相互认同、分享双方的差异，时而相互争论，这样的对话交流可以相互改变和丰富对话双方。通过对话转变自己的思考和意识，进而拥有改变所在世界的能力。即对话能力的第三个要素。 　　为了培养以上对话能力三要素，对日语教师要求的角色就是创造发声的场景即课堂教学实践，帮助学生如何使用生动活泼的语言进行文脉贯通的对话。 　　三、日语教育中的课堂实践 　　（一）发现问题解决问题教学法 　　与以往的积累语法、句型为主的学习方法不同，近年的日语教学日益趋向如何使用日语解决自己问题的学习方法。早稻田大学日语教育研究科细川教授指出：首先对学生设问“你现在考虑的是什么”，“你现在最想知道什么”，以