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对语文教学本原思考 　　众所周知，语文教学要念好九字诀：“读进去，记得住，用得出。”新《语文课程标准》亦明确提出“语文教学要注重语言的理解、积累和运用”，这三者紧密联系，相互促进，螺旋上升。那么，语言的积累具有怎样的本质特征？怎样的积累是最有效的？就具体的一篇课文而言，指导学生理解文本内涵应抓住哪几方面？运用语言有什么合理的训练程序？ 　　对这些问题的探索与理解对于一线教师而言是很有必要的，笔者试谈谈自己的一些思考。 　　一、语言积累的两种形式 　　积累是运用的前提。“厚积而薄发”言简意赅地阐述了“厚积”的重要性，从某种意义上说，学生语言积累的厚薄决定了语言运用水平的高低。 　　广义的语言积累应该包括两种形式：文字积累和生活积累。因为语言有两种存在形式，一种是抽象的文字符号系统，是记录客观事物的工具，我们称之为文字语言；一种是具体可感的人、事、景、物，是生活形态，不妨称之为生活语言。“语言的外延与生活的外延相等”，讲的就是这个道理。因此，我们在指导学生积累文字语言的同时，亦不能忽视指导学生积累生活语言。指导学生积累语言要注重理解性积累，既要让学生感触“象”，也要引领学生感悟“意”。 　　积累的实质就是文字或生活语言通过思维加工、情感熏陶内化为“内心视像”。 　　（一）文字语言的积累 　　学生积累文字语言主要凭借一篇篇文质优美的文章。文章本身具有一定的主旨，其语言亦含意纳象。笔者设计这样的教学流程： 　　1.熟读文字，感知文象 　　文字乃构成文章之最基本要素，学文必先读通文字，熟读成诵。读准、读通、读熟文字乃思维接触语言最有效的方法。心理学告诉我们，思维与语言的接触次数越多，个体获取的内心视像越清晰。让学生反复朗读、想象，或凭借图片幻灯、录像等直观、形象的教学手段，使学生充分感知课文中生动具体的形象，从而为个体内心视像的获得准备充分的条件。 　　2.突破文眼，体会文意 　　文象、文眼、文意三者紧密联系，文象乃文意之载体，文意乃文象之灵魂，文眼则是文章画龙点睛处。苏轼诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句诗道出了从不同角度看事物，事物呈现出不同姿态的哲理。领悟一篇文章的“神山秀水”，关键是选择合适的视点，从合适的角度去领悟文意。 　　文眼则是进入文章意境的“入口处”，如《草原》这篇课文的文眼是：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”“一切景语皆情语”，没有蒙汉情深，何来草原美景，景因情深而美，情因景美而纯，情景交融。教学《草原》时，可以在指导学生充分感知文象的基础上，抓住文眼，引导学生初步理解，进而领悟全文，体会文法，以获得较深刻的内心视像。 　　3.熟读成诵，积累内心视像 　　学了《草原》这篇课文，在学生理解的基础上指导学生背诵，加强语感的积淀，以培养学生对草原的热爱之情，并理解民族团结的含义。 　　（二）生活语言的积累 　　心理学告诉我们，有意义记忆比无意义记忆的效果好，形象记忆比抽象记忆效果好。生活语言是形象的、具体可感的，但它是杂乱的，我们可以引导学生去发现生活的意义，可以从“情”（爱国情、乡情、友情、亲情）、“理”（人生观、道德观、生活哲理）、“趣”（生活情趣）几个方面去探索。让学生在观察、体验生活的过程中有所感悟，从而提高语言积累的效果。 　　生活积累的主要手段是观察，形式很丰富，可以带领学生实地观赏自然风光、文物古迹；考察风俗民情；观看电视、电影、网络、戏剧表演；参观博物馆、纪念馆、展览馆等。 　　二、文本理解的两个维度 　　就阅读教学中的理解而言，教师常常注重指导学生理解字词句，理解文章主旨。笔者以为文章结构也是学生理解的一个重要内容，因为优秀的文学作品结构是严谨的，其语言材料是经过作者精心选择、提炼加工而成，并以最优化的组合为文章主题服务。所以，引导学生理解文章是如何安排材料、表达主题是很有必要的，这既可使学生从整体上把握课文内容，又可让学生领悟自己作文时该如何选择材料、布局谋篇。 　　如教学《烟台的海》一文时，让学生默读课文思考：课文按什么顺序写烟台的海？（冬、春、夏、秋季节的顺序）如果你来写烟台的海，准备怎样选择、安排材料？ 　　再如教学《钱学森》一文时，让学生默读课文思考：钱学森一生的事迹很多，课文选取了钱学森的哪几个生活片段？（归国途中、中秋思国、倾吐报国之志）从这些生活片段中我们可以感受到什么？（钱学森强烈的爱国之情） 　　另外，文本语言所要表达的主旨，以及表现主旨的语言艺术也是学生理解的重点。语言是表情达意的，课文里小到一句话，一个自然段，大到一个逻辑段，都要表达一定的主旨，这些是需要学生感悟的，而作者为了增强表达效果，往往运用一些艺术手法。笔者以为对于这些语言艺术，教师有必要引导学生理解、欣赏。 　　如教学《孔子游春》一文时要求学生轻读课文第二