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市场经济条件下德治与法治几点思考 　　摘要：德治和法治的主要功能都是维护人际关系的和谐，维护社会的客观公正和保持社会的稳定。在市场经济条件下，由于人与人之间、市场主体与市场主体之间的竞争十分激烈，因此更需要德治和法治双管齐下，发挥它们的互补作用。在此基础上，文章分析了我国公民目前道德水平滑坡和违法犯罪现象严重的主要原因，并提出了相应对策。 　　关键词：德治；法治；市场经济；社会成员；行为规范 　　中图分类号：B82―053　文献标识码：A　文章编号：1004-0544(2006)01-0114-03 　　 　　一 　　 　　　人类在地球上诞生后，它就必须解决两个主要问题：如何从自然界获得生存所必需的各种物质资料和如何保持社会成员之间的和谐，进而保持社会的稳定。人类为了更有效地改造和利用自然界，以获得更丰富的物质资料来解决自身的生存问题，发明了科学技术这一手段(现代社会表现得更为突出)。人类为了保持其社会成员之间关系的和谐，并在此基础上维持社会的稳定有序，于是制定了道德。从历史看，德治的实质就在于每一个社会成员在与其他社会成员的交往活动中，以及在社会的其他各种活动中都应当遵守一定的行为规范、行为准则，不要随心所欲。但是，社会中总有一部分人从个人或小团体的利益出发，无视公众所必须普遍遵守的行为规范和行为准则，破坏和践踏人与人之间和人与社会之间的约定俗成的关系准则，倘若不对这些人实施惩罚，以做效尤，那么势必就会使每个社会成员各行其是，致使社会成员之间的弱肉强食，进而导致社会的崩溃，基于这一考虑，人们就制定了法律。 　　显然，德治和法治的目的都是通过规范社会成员在社会中的行为方式来保持人际关系的和谐和社会的稳定，并进而推动社会的进步。在现实社会中，德治和法治在发挥其各自社会功能的范围、形式、机制、途径等方面却存在着重大差异。首先从规范人的行为方式的范围来看，法律只能对那些严重违反共同行为准则以致于给社会或他人造成某种伤害的少数行为进行约束，而道德则对那些不一定给社会或他人造成伤害或只造成极小伤害的所有违反共同行为准则的行为进行约束；其次从约束的形式看，法律采用一种外在的强制方式来规范人的行为，本质上是一种他律，而道德则依赖于人的信念和自觉性来规范自己的行为，本质上是一种自律；再次从对违反规范的行为主体的惩罚来看，法律通过社会的专门机构按一定的程序对违反规范的行为主体进行各种相应的有形惩罚，如罚款、坐牢、甚至死刑等，而道德则通过社会公众的舆论和自己的良知对违反规范的行为主体进行无形的谴责。尽管历史上出现过片面强调德治的社会作用而忽视法治的社会作用(如所谓的“道德决定论”)[1]和片面强调法治的社会作用而忽视德治的社会作用(如中国古代的法家观点)的种种理论，但从实际情况看，作为调节人际关系，维护社会稳定，促进社会进步的手段，德治和法治是互补的，两者相辅相成，缺一不可。 　　无论从理论上还是从社会实践看，一个社会如果没有完善的法治体系，就根本谈不上社会成员道德水平的提高，因为如果违法的人得不到相应的惩罚，那么其他社会成员就必然会仿效他，而当法律条文都不能被普遍和严格遵守时，道德规范也必然会成为社会的“奢侈品”；然而，一个社会如果没有社会成员的一定的道德水准为基础，仅靠严酷的法律条文来约束人们的行为和维持社会正常秩序，情况则会更糟。因为当道德规范在社会中失去权威，失去普遍的约束力时，法律条文在人们心目中也会变得一文不值，或者说，它不是被人们看作是应当遵守的准则，而是被人们看作是尽可能逃避或在必要时可以摆脱其束缚的“桎梏”。可想而知，这种社会将是非常危险的。 　　值得指出的是，作为调节人际关系，维护社会稳定，促进社会进步的工具或手段，德治比法治更根本，更重要。理由有三：第一，人们在社会中的各种行为方式主要靠道德来规范，而法律在绝大多数场合下是无法触及的．无能为力的。第二，对规范人们的行为方式而言，法律是一种他律，他律必须以自律为前提，也就是说，法律必须以道德为基础。第三，对规范人们的行为方式而言，法律的作用是“马后炮”，因为只有当人们违法之后，法律才能去惩罚他，而这种惩罚对有些犯罪主体本身来说实际已经没有多大意义(例如对判无期徒刑、死缓、死刑的人)，它实际只能起一种“杀鸡给猴看”的警示作用。因此，通过这种“反馈”方式维护人际关系的和谐和社会的稳定，当然只能治标不能治本。与法律的“马后炮”作用相反，道德可以用社会成员自身的信念力量内在地、自主地促使其自觉遵守社会公认的各种行为规范，包括各种法律条文，因此它实际上对违反社会行为规范起了一种明显的“前馈”式的预防作用。不言而喻，预防比惩罚更重要；内在的力量比外在的力量更强大；自身的信念比强加的约束更有效。 　　 　　二 　　 　　马克思主义认为，经济基础决定上层建筑。“每