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庄子教育思想对语文新课改启示 　　摘要庄子是我国道家著名的代表人物,他的思想中不仅蕴涵着丰富的哲学思想、美学思想,还蕴涵着宝贵的教育思想。他张扬个性、注重自由、强调超越,这些思想闪光点都是对当代语文教育现状的反叛,对我们正在进行的语文新课改具有重要的指导和借鉴意义。 　　关键词庄子教育思想语文新课改 　　中图分类号:B223文献标识码:A 　　 　　在中国思想文化中,庄子的思想和文化占有重要地位。庄子一生主要是著书立说,没有从事过专门的教育工作,但究其思想,称其为教育家却是当之无愧的,因为他的教育思想在许多方面与当代教育思潮不谋而合。在进行新课程改革的今天,挖掘庄子思想中的教育因素,对指导语文教学具有重大的意义。 　　 　　1 当代语文教育现状 　　 　　1.1模式化教育 　　一直以来我们的语文教育都是一种模式化教育,它用统一的课堂,统一的教材,统一的试卷,统一的评价体系来衡量千差万别的学生,把各具特色的人强行纳入一个统一而固定的模式之中,像生产加工标准件一样对学生进行训练,造就了统一规格的标准化人才。它限制了学生个性的多角度发展,强迫所有学生接受同样的文化和知识模式,而不充分考虑学生个性的多样性。每个学生都不得不把自己的个性淹没在大众潮流之中,不得不按照某种平均化、一般化要求来对自己的个性加以割舍。学生逐渐失去其灵性和锐气,缺少独立意识和反思、批判精神。 　　 　　1.2 强制性教育 　　传统的语文教育通常是与所谓的“强制”的观念联结在一起的,它预先被决定了接受方式和作用方式。在教育过程中,教师完全垄断课堂,即课堂上学什么,如何学都由教师决定,学生只能听教师的指令行事,让读就读,让写就写,甚至读多少遍写多少次都是由教师说了算的。这样的教育过程实际上就是学生学习怎样接受压抑,怎样接受别人对自己的控制。学校说什么就是什么,老师说什么就是什么,当这个教育过程完成的时候,所有那些强制学生接受的东西,都变成了学生自愿遵守的东西。这种语文教育从根本上降低了人的价值,使人日益丧失人之为人的丰富的本质力量,而且还很可能使他们养成服从、驯服乃至奴性的人格。 　　 　　1.3 功利主义教育 　　传统的语文教育是一种“应试教育”,是一种典型的功利主义教育,只着眼于考试成绩与升学就业的功利目的上,它往往为了过分的现实目的而把学生驱赶到死读书,争分数的狭窄道路上去。这种教育的主要宗旨只是教会人去追求、适应、认识、掌握、发展这个外部物质世界,“着力于教会人的是‘何以为生’的知识和本领。……它的最根本的缺失就在于它放弃了‘为何而生’的教育,不能让人们从生的意义,生存的价值等根本问题上去认识和改变自己,把一切教育的无限目的都转化为谋取生存适应的有限目的。”①其结果是,最大限度地满足了个体和社会世俗性发展的要求,但是却导致了个体的人格危机、精神危机以及由此产生的严重片面和畸形发展。这种教育培养出的学生有知识,但在人格、精神上却有很大缺陷。 　　 　　2 庄子教育思想对语文新课改的启示 　　 　　2.1 张扬个性 　　“个性”可以说是一个人的精神属性中区别于他人的独特性、个别性和差异性。与儒家强调个人对社会的适应不同的是,庄子在人的培养和发展中,更多地强调的是人的天性的充分发展,也就是教育要尊重个体生命在认识上、精神上、心灵上的独特性,这是一种个体人格完全独立的个性教育。庄子认为天下万物形形色色,很难用一个绝对共同的标准去衡量它们。反观人类也是如此,不同人之间充满各种差异性,也很难用一个标准去评价所有的人。如同“抢榆枋时则不至”的蜩与学鸠讥笑“抟扶摇而上者九万里”的鹏,“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”一样,“小知不及大知,小年不及大年。”(《庄子?逍遥游》)这种个体的差异是很悬殊的。因此,我们要认识到学生发展的不平衡性,不能一律强求平衡划一。每一个生命都有其不同的天赋、兴趣、气质与冲动等。学生的存在意义就是体现在他与众不同的个别性中。这种个别性使我们的生活充满了多样性,也使每个学生的生命具有了不可替代性。 　　语文新课程改革是为了适应社会对人才的多样化需求和学生对语文教育的不同期待,为具有不同需要的学生提供更大的发展空间。不同学生的学习兴趣和需求的差异很大。语文新课程改革应正视差异,支持学生有差异的发展,面对具有不同兴趣、不同发展方向的学生,不能将课程内容和目标作简单划一的规定。《普通高中语文课程标准(实验)》中明确指出:“高中语文课程应注重学生语文应用、审美与探究能力的培养,促进学生均衡而有个性地发展。在顾及学生原有基础、自我发展方向和学习需求等方面的差异,保证全体学生达到共同的基本目标的前提下,充分关注学生在语文学习与实践中面临的选择,努力满足学生学习需求,激发其兴趣和潜能,为每一个学生创设更好的学习条件和更广阔