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慈善文化教育视角下大学生社会主义核心价值观培育 　　摘 要：大学生是体现社会主义价值观的基本群体，是需要接受社会主义核心价值观教育 的重要对象。社会主义和谐、公正与友善等核心价值观的培育离不开慈善事业的发展和慈善文化的教育。本文以慈善文化教育与大学生社会主义核心价值观教育的契合为切入点，以慈善文化教育的视角论证了慈善文化的教育对大学生培育和谐、公正与友善社会主义核心价值观的重要作用。 　　关键词：慈善文化教育；和谐；公正；友善；社会主义核心价值观 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1003-949X（2014）-10-0031-02 　　党的十六届六中全会提出建设社会主义核心价值观体系的重大战略任务，党的十八大又提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善积极培育和践行社会主义核心价值观”[1]。而慈善文化教育主要包涵三个层面：观念层面教育、制度层面教育和行为层面教育。笔者试以慈善文化教育视角下的三个层面，探讨培育社会主义核心价值观的三个方面。 　　一、慈善文化教育契合大学生社会主义核心价值观的培育 　　慈善文化包括了支持慈善事业发展的一切思想观念、法律制度和行为实践的总和。高校慈善文化教育是高校大学生德育教育的新课题，应该把慈善文化教育纳入到高校德育教育的体系之中，而社会主义核心价值观的教育是高校德育教育的重要内容。慈善文化教育与大学生社会主义核心价值观关联紧密，其教育的内容互相契合。 　　二、加强慈善文化伦理价值观教育，培育社会主义“和谐”价值观 　　慈善文化其核心观念是利他主义价值观，其精神实质是无私奉献，其表现形式是以捐赠款物、志愿服务等形式关爱他人，奉献社会的自愿行为；其途径是自愿向社会及收益人提供无偿的社会救助和社会援助，这种援助包括资金、劳务和实物等方面[2]。“和谐”价值观是社会主义核心价值观的灵魂，是人类社会共同的理想目标，也是社会主义社会的本质属性。在构建社会主义和谐社会的进程中，我们应该积极提倡慈善文化中“利他主义”的伦理价值观，将利他主义价值观融合到当今社会的和谐社会建设中去。 　　（一）以传统文化教育为源头，寻找文化的认同 　　进行慈善文化伦理价值观的教育，并不能空谈，要紧密结合当前国人热衷于传统文化的实际。在中国传统文化中，老子的“天道自然”的慈善观，孔子的“仁者、爱人”，孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，无论是以“仁爱”思想为核心的儒家思想，还是提倡“济世达人”的道家文化。传统慈爱文化的济世情怀是现代慈善文化的思想基础。不仅如此，中国传统文化中“和而不同”、“和实生物”的理念，是中国社会民族文化的源头，是中华民族文化的最大公约数。传统文化中的慈善理念与和谐思想，仍适合于当今年社会，营造以人为本，助人为乐的人文环境，完善社会保障体系，维护社会公平、正义、构建社会主义和谐社会具有重要意义[3]。 　　（二）以公民道德教育为抓手，在生活中熏陶 　　进行慈善文化教育和和谐社会主义核心价值观的教育的时候，不能光空洞说教，特别是要把公民道德教育结合起来。我国在《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。特别是诚信、友善教育，无论是中小学生，大学生，公司工作人员在生活中都可以进行和实施，对陌生人的问路，对他们的关心等，让社会多一些诚信，多一点阳光，多一点“爱”。这是慈善文化所提倡的，也是“和谐”社会主义核心价值观落到实处。 　　公民道德是慈善文化教育和“和谐”社会主义核心价值观的道德基础，当全社会之间拥有一种普遍认同和奉行的诚信友爱的道德观念和道德规范，而这一道德取向与慈善文化的人道旨意、仁爱关怀正好吻合，自然接受了社会主义和谐的价值观。 　　三、 加强慈善制度法律教育，培育社会主义的“公正”价值观 　　慈善是在市场分配和政府分配下进行的“第三次分配”，其出发点是爱、爱心和对别人的帮助。第三次分配不是由市场和政府主导，由个人意愿出发，无私的付出与奉献，同样促进社会的公正与公平。作为社会财富的一种分配方式，慈善事业不仅努力解决了人民群众所遭遇的现实困难，而且很大程度上满足了他们对于社会公正的期待。目前我国慈善组织法律制度不够完善，缺少良好的法治环境导致慈善组织身份陷入尴尬境地，慈善组织公信力不强，人们捐款积极性不高等。 　　公正不仅体现在慈善善款的分配上，还应该体现在官方慈善与民间慈善组织应当同时享有独立的组织法人身份。“上海李连杰壹基金公益基金会”当时注册成立，由于没有独立的法人地位，开展慈善项目都要受到层层限制，甚至连提取现款都非常困难。 2008年汶川地震后壹基金筹集的善款分配为例，仅200万元由壹基金自己操作，其余四千多万元全部交由红十