悲剧将有价值东西毁灭给人看.docVIP

悲剧将有价值东西毁灭给人看 　　摘要　祥林嫂作为一个最普通的农村劳动妇女，她善良、能干，有着许多“有价值的东西”，她的“有价值的东西”却一次次被“毁灭给人看”。封建势力就像一个巨大的无形的网，在一点一点紧缩着，祥林嫂就像网中的鱼，在一点一点地损伤着，直到被送上一条不归之路。因此，祥林嫂的悲剧不仅是个人的悲剧，更是那个社会的悲剧，作品深刻地展示出旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源 　　关键词　祥林嫂；价值；毁灭；悲剧 　　 　　《祝福》是《彷徨》的第一篇，写于1924年。这是鲁迅先生在中国革命低潮时期，于苦闷的彷徨中荷戟战斗，在孤寂的呐喊中探索前进而创作的一篇思想内涵深沉博大，艺术形式已臻完美的传世名作。祥林嫂是《祝福》的主人公，她是一位安分耐劳、勤快善良的农村劳动妇女。就是这样一位农村劳动妇女，只是因为死了丈夫，横祸却从此降临到她的身上。那个社会就以封建礼教和封建迷信这两把刀子，迫使她既不能不守节，又不容许她守节，还要她承担不守节的罪名而受尽侮辱与损害。她也曾经挣扎过，甚至是拼命地反抗过，但得到的却是那个社会的轻蔑、厌恶、冷漠和嘲笑，而最终成为那个社会的牺牲品。因此，祥林嫂的悲剧不仅是个人的悲剧，更是那个社会的悲剧。作品正是通过对祥林嫂的不幸遭遇及其周围人物和环境的艺术描写，深刻地揭露了封建礼教和封建迷信对广大群众，特别是劳动妇女的精神摧残，揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。 　　关于悲剧的概念有很多种说法，无论判断的标准是过程还是结论，或者是笼罩着全篇的气氛，有一点都是不能质疑的，就是在一部标准的悲剧作品中，需要有某种方式的美好的毁灭――这是文学作品能够最大限度打动读者的关键因素。各种悲剧的不同之处，在于对毁灭力量的来源产生不同程度的追问和思考，进而尝试将探索的触须伸向人性深处的角落。因此在思考这个问题的时候，笔者把《祝福》中关于祥林嫂故事的悲剧因素罗列出来，希望通过追寻她的个性与命运抗争的足迹，来寻找祥林嫂心灵深处的哀痛。鲁迅先生对于悲剧也曾经这样说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”本文就试从这个角度来谈一谈祥林嫂的“有价值的东西”是什么，她的“有价值的东西”又是怎样一次一次被“毁灭给人看”的。 　　 　　一、“有价值的东西”初次“毁灭给人看” 　　 　　祥林嫂初到鲁镇，虽然“脸色青黄”，但“两颊却还是红的”。这时的祥林嫂，除了有难言的苦痛以外，更多的是对生活还有希望，她还具有青春活力。她的“有价值的东西”足以使她生存下去。 　　尽管如此，对祥林嫂的到来，鲁四老爷还是“皱了皱眉”，然而他奈何不得这个伟大的灵魂。在“模样还周正”、“手脚都壮大”、“安分耐劳”的她面前，鲁四老爷的皱眉是无力的，因为鲁四老爷需要祥林嫂这样的人，就像四婶把祥林嫂留下一样，看中的是她的劳动力。鲁四老爷的皱眉除了更暴露他剥削者的真正面目以外，还剩有什么呢? 　　祥林嫂是很能干的。这一年的“福礼”，“全是一人担当”，“竟没添短工”，“实在比勤快的男人还勤快”。但她却没有什么过多的要求，只要求暂时做稳了奴隶、坐稳了受迫害的地位，她就“满足”了，有“笑影”了，“白胖”了。可就连这人生最低的要求也做不成了，她的婆婆在鲁四老爷“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢”的直接支持下，祥林嫂虽竭力抗争，但也难逃被“毁灭”的厄运，像捆牲畜一样给捆走了。 　　 　　二、“有价值的东西”再次“毁灭给人看” 　　 　　祥林嫂的第二个丈夫被疾病夺去了生命，她又成为寡妇了。可是她还有阿毛，所以这也还不足以损伤她。真正给了她第一个大打击的，是她的阿毛被狼拖去了。这才损伤了这一个母亲的伟大的母爱，给了她的灵魂以不可抵挡的一棍。这时的祥林嫂虽然照例“脸色青黄”，但是，“面颊上已经消失了眼神”，“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。然而她还有一个母亲尊严的悲哀，还抱有这种尊严的悲哀将赢得人们的敬重和同情的希望，这毕竟还算是祥林嫂“有价值的东西”。 　　虽然这种“有价值的东西”在她都是完全不自觉的。但在这种“有价值的东西”不自觉的驱动下，她竟又站在四叔家的堂前了。她的到来四叔这次不仅照例“皱过眉”，而且还认为祥林嫂“败坏风俗”，只是因为后来雇用的女工“左右不如意”，才不大反对。只准她卖苦力，不准她沾手祭祀。这一年的年终祝福，虽然四叔家雇了男短工，并让柳妈做帮手，可还是忙不过来，“祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了”，然而这正是对她精神上的又一次大的打击。正是这种打击，祥林嫂才逐渐精神失常的。 　　但祥林嫂仍然在挣扎着，仍然要以自尊反抗着她所面对着的冷酷和侮辱，然而最后她终于被宣告了精神上的死刑了。那就是她相信了吃素的柳妈的话，感到了阴间地狱的威胁，便到土地庙去求门槛，后来以一年的工钱偿还了这年的捐款，她自己满以为已经向