悲剧正面价值.docVIP

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
悲剧正面价值

悲剧正面价值   摘 要:本文通过从悲剧能够给受众带来审美快感;具有喜剧通常不具备的启迪性质;悲剧形式超越内容;人们在悲剧中“体验”否定和失去的感受,由悲情向美感转化,等方面分析悲剧的正面价值。体会超越是悲剧的哲学意义所在。   关键词:悲剧;快感;启迪;超越;崇高   所谓悲剧,它把焦点投向了人类的负面情感,把美的东西摧毁给人看。喜剧是一时的完美,悲剧是永远的遗憾。悲剧的美,来自于命运的伟大。伟大的悲剧能激发勇气,陶冶情操,愉悦人心,鼓舞斗志,震撼心灵,具有无可比拟的艺术感染力。悲剧向来被认为是最高的文学形式。   一、带给受众审美快感   悲剧能够给受众带来审美快感。亚里士多德提到了悲剧、喜剧等艺术的“快感”问题。他认为艺术产生的原因源于人的天性,而快感也是由于人的这种天性,在他看来,悲剧的效果是与观众“怜悯和恐惧”的情绪紧密相关的。在《第十三章》中所说:“怜悯是由一个人遭受不应该遭受的厄运引起的;恐惧是由这人与我们相似引起的”。正是因为怜悯和恐惧两种情绪之间的张力、含混,悲剧快感的效果才得以生发出来。我们能够产生怜悯的感觉说明了我们自身不处于可恐惧的环境之下;但是我们也能够感觉到恐惧说明我们似乎没有脱离可恐惧的环境。“崇高感”的产生也包涵着这种内在的张力和含混:“生命力受到威胁而又没有真正的威胁”是惊叹和崇敬快感产生的基础[1]。悲剧通过引起怜悯和恐惧来使这种感情得到净化。怜悯和恐惧都是痛苦的情绪,“净化”的作用实质上是,人们由悲剧产生的恐惧与怜悯是指向受众者本身。在欣赏悲剧的同时,激发了“无意识”中潜在的惧怕和怜悯。这种感情在欣赏悲剧时得到了象征性释放,比如哭一下,借悲剧的力量将负面情绪宣泄出来,在一种虚拟的真实中反观自身的生命历程和“命运”,在这种情感的激烈运动中,人类内心的无意识的恐惧和渺小感作为一种郁积的能量就得到了宣泄和缓和,于是悲剧的快感就诞生了:“痛苦在悲剧中被感觉到并得到表现,与此同时,它那郁积的力量就得到宣泄而缓和。这种郁积能量的缓和不仅意味着消除高强度的紧张,而且也是唤起了一种生命力感,于是这就引起快感。[2]”   二、启油性质   悲剧具有喜剧通常不具备的启迪性质。悲剧往往具有相对宏大的叙事,它常常以一种高屋建瓴的气势压倒个体化的情绪,往往配合以较强的戏剧张力,来揭示或者试图揭示现实生活存在的困顿、疑惑、命运、人生种种。使欣赏者感受到情感共鸣,换句话说,让受众有一种“有所悟,有所得”的感受,由此获得快感。比如韩国电影《霜花店》中,高丽是对元朝有依附性的小国,国王虽年轻气盛却是无法与王妃同寝的同性恋者。为了巩固自己的统治地位,他从士大夫子弟中挑选了三十六名俊美男孩,组成建龙卫队。每天习武修兵法,同时王也像宠幸后宫佳丽一样迷恋他们,特别是卫队总管洪麟。影片中高丽王为了摆脱王朝的外压,命令宠臣洪麟与王妃私通,却促使原本对自我性向模糊的洪麟与王妃意外相爱。主人公传奇人生的一系列遭遇,最终以其灵与肉的殉情性死亡,而使君臣之间的同性之情、男女之间的异性之爱升华到了一个至真至美的巅峰。《霜花店》是个领悟到爱情悲哀真理的两个男人之间的对话,表达男性觉醒的创作主旨,揭露了人性的黑暗与光辉,使观众在欣赏悲剧的过程中产生与主人公同喜同悲的共鸣和感染。   三、形式超越内容   形式超越内容。悲剧通过一定的艺术手段来创造一种心理距离,也就是要求人与外物分离。比如时间、空间、人物、情境的异常性或者遥远性。会让你清楚知道,这些悲剧没有真实发生但有可能发生,这样你才会有心情去欣赏它。西方古典悲剧着意于崇高,古希腊的悲剧作为悲剧的经典,是命运的悲剧。人在与强大的外在力量的斗争中,感觉到外在力量的不可战胜与自身力量的弱小这一处境。在这种处境下,人们或者选择勇敢地抗争明知不可改变的强大力量,以期在命运的樊篱中做出经天纬地的丰功伟绩,或者至少展现出人的大无畏精神。古希腊的悲剧就是这样,强调的是人在不可违背的现状面前不屈不挠的勇敢作为。亚里士多德认为悲剧并不着意于悲伤或伤感,而是着意于严肃。郎加纳斯他告诉人们,人类正是在反抗不幸,克服悲剧困境的拼死奋斗中,以挫折或毁灭为代价,使精神得以提升,新生活方式得以取代旧生活方式,悲剧得以转为非悲剧,达到人类的自我超越。这种超越正是悲剧的哲学意义所在。他说:“生命的真实存在没有在失败中丧失,相反,他使自己完整而真切地被感觉到。没有超越就没有悲剧,即便在对神和命运的无望抗争中抵抗至死,也是超越的一种举动[3]”“悲剧只有在超越一切不幸的知识时才会显形”。在悲剧中真正的主角不是冲突双方的任何一方,也不是胜利者和失败者,不是其中的主人公,而是超越本身,实现由实存向生存的超越。因此,生存的实现来之不易,本身就蕴含有悲剧性;而这种悲剧性使实存悟出超越的真理,唤醒生存理性趋向超越存在。这就

文档评论(0)

189****7685 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档