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思想政治教育视角下主体性意识培养 　　摘要:从思想政治教育的视角下,提出了人的主体性意识确立维度在于是否具备了以马克思主义为批判为手段的意识形态形成体系;以实践为标准的意识形态检验体系和以发展为导向的意识形态观念更新体系。 　　关键词:思想政治教育;主体性;意识形态 　　中图分类号:D64文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2010)07-0168-02 　　 　　思想政治教育是共产主义社会运动的有机组成部份,是无产阶级政党传播马克思主义这一科学理论的方式之一,是教育主体按照马克思主义的立场、观点、方法,有目标、有计划、有组织的对教育对象进行启发、灌输,促使教育对象将马克思主义内化为自身的精神、思维、心理和行为活动原动力的实践活动。因此思想政治教育的对象是正在接受马克思主义理论现实的人。思想政治教育的最终目标是否达成关键看被教育对象是否真正确立了马克思主义的意识形态,以马克思主义的基本立场、观点、原理和方法指导实践和以马克思主义对自然、社会和人的最后归属来谐调自身与自然、社会的全面发展。具体体现在思想政治教育的对象的人是否具备了以马克思主义为批判为手段的意识形态形成体系;以实践为标准的意识形态检验体系和以发展为导向的意识形态观念更新体系等三个维度上的主体性意识。 　　 　　一、以马克思主义为批判手段的意识形态形成体系 　　 　　从中性的意识形态意义上讲,意识形态就是一系列思想、观念、信仰、理论的系统。每个人都生活在自身构建的意识体系和社会业已存在的意识形态之中,人在一定程度是就是一定社会意识的动物,这就是说,作为认识主体的个人,不可生活在无意识的形态中,他可能是文字之盲,却不可能是文化之盲、意识形态之盲。人的意识形态形成于人的社会化之中,而人的社会化主要的途径是传统熏陶和系统文化的教育。传统是人类对象化了的自然和社会,是人类生活方式的总和,也是现实的人相对稳定的生存状态,是动态的人类社会。现实的人对这种生存状态下的自然、文化、道德、思想、制度、设施等已经十分熟习和适应,而且人的意识自然或不自然对这些相对稳定的自然、文化、道德、思想、制度、设施等进行认同和内化。系统的文化教育通常是通过一套具有既定概念体系的语言系统接受一定的意识形态,因为人不可能纯粹形式地去学习一种语言,人学习语言的过程也是他进入一种文化,进入一种意识形态的过程。 　　作为具体的意识形态必然是体现相对具体人的意志的体现,由于现实的人的需求的多样和现实社会中生产关系中的复杂性,因此在同一个社中会存在许许多多不同形式和内容意识形态。所谓主流意识形态,通常指一定社会中占主导地位的政治思想、法律思想、道德、哲学、宗教等观念意识形式,它表现为一定社会中所有成员共同具有的理想、信念、价值趋向、思维模式、行为标准等。在阶级社会,社会的主流意识形态就是统治阶级意识形态,正如马克思说:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产资料,因此,那些没有精神生产资料的人的思想,一般地是隶属这个阶级的。”因此在阶级社会中,人的意识形态的形成,不可避免的要被统治阶级意识形态所支配,因而人的意识形态也就必然带有虚假性、颠倒性和蒙蔽性,成为了统治阶级愚民的工具。随着人类迈入社会主义,广大人民成为了社会的主人,社会的主要矛盾已不在是阶级争斗,社会的主要矛盾是人民日益增长的物质和文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。表现在意识形态领域就是人民大众的思想成为了社会主流意识形态,真实性、科学性、价值性成为了社会主流意识形态的主要特征,人的意识形态成为了正确认识世界和改造世界的工具。 　　人类的认识活动不但真理更追求的是真理的价值,价值本身直接同认识的主体需要的特点相联系,这也是私有制社会中主流意识形态带有虚假性、颠倒性和蒙蔽性的根本原因。马克思主义科学的揭示了自然、社会和思维的正象,将真实的世界以赤裸裸的形式展现给了世人。但人的存在是历史的、类的和现实的存在,摆脱了阶级斗争困扰和有产阶级意识奴役的人民大众也不可能彻底与传统的意识形态切断联系。因此思想政治教育的根本目的不是灌输马克思主义的具体理论和观点,而要着眼于教育对象拿起马克思主义这一批判的武器,用马克思主义的基本立场、观点、原理和方法来对传统的意识形态甚至包括马克思的个别理论观点在内的人类产生的意识形态和包括传统、教育在内的意识形态传播途径进行批判,而且这种批判是以对传统意识形态的前提加以澄明的元批判,校正其中的虚假性、颠倒性和蒙蔽性,重新整合和构建起以马克思主义为指导和统帅的、具有真实性、科学性、价值性特征的意识形态体系。教育对象的主体性也在他对传统的意识形态及其传播的途径批判中得