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德育过程中基于学生自我和课堂教师自身构建 　　摘要：学生、课堂、教师是构成学校德育的基本要素。作为学生德育工作主要实施者的教师，在德育过程中应针对学生、自我和课堂完善自身的构建：保障学生的话语权，在交往中实施德育；教师要做好自己，以真实的人性唤起学生真实的人性；坚守德育的主阵地，即课堂，在学科教学过程中渗透道德教育，促进学生德育和学科知识的同步发展。 　　关键词：全面发展教育；德育；话语权；课堂 　　作者简介：李更（1973-），男，山东曹县人，山东曹县人力资源和社会保障局，讲师。（山东#8194;曹县#8194;274400）陈多仁（1973-），男，甘肃古浪人，甘肃民族师范学院教育系，副教授。（甘肃#8194;合作#8194;747000） 　　中图分类号：G641#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文献标识码：A#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文章编号：1007-0079（2011）17-0142-01 　　 　　《中华人民共和国义务教育法》第一章总则第五条规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”我国当前的教育为全面发展教育，它包括德育、智育、体育、美育和劳动技术教育五个方面内容，五育并举，德育为首。 　　德育有广义和狭义之分。广义的德育是指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、学校德育和家庭德育等方面。狭义的德育专指学校德育。学校德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。这里的教育者就是教师，受教育者就是学生。然而，正如一位教育专家所言：在今天中国的课堂里，坐着的是学生，站着的是先生。而在精神层面上恰恰相反，站着的先生占据着至尊之位，而坐着的学生内心却隐藏着一个战战兢兢地站着甚至是跪着的灵魂。 　　所以，新时期课改背景下的教师应更新德育观念，借鉴新课程改革的经验及模式，高度重视学生的主体性。重视学生的情感体验，建立一种合作性的师生关系，缩短师生双方的心理距离。正确引导学生从“顺从性道德教育”向“选择性道德教育”转化。在学校德育从经验型向科学型转变的过程中，作为德育主要实施者的教师，当务之急是认识和解决好在德育过程中自身的构建完善问题。 　　一、保障学生的话语权，在交往中实施德育 　　长期以来，在特殊的条件下，学生在学校没有话语权。管理者的行政权、教师的学术权掩盖了学生权力的存在、地位和价值。这实际是有违“话语伦理学”（discourse ethics）原则的，正当、正常的沟通与交往难以实现。在此背景下，德育模式偏重道德说教和教师自身的社会工作性价值。忽视直接为人服务的人文价值和平等观念，普遍存在空洞说教、知行脱节的问题。 　　现代主义的忠实捍卫者哈贝马斯先生为我们描述的话语伦理理想给出了四项必须遵守的条件：第一，一种话语的所有潜在参与者均有同等参与话语论证的权利，任何人都可以随时发表任何意见或对任何意见表示反对，可以提出质疑或反驳质疑；第二，所有话语参与者都有同等权利做出解释、主张、建议和论证，并对话语的有效性规范提出疑问、提出理由或表示反对，任何方式的论证或批评都不应该遭到压抑；第三，话语活动的参与者必须有同等的权利实施表达话语的行为，即表达他们的好恶、情感和愿望；第四，每一个话语参与者作为行为人都必须有同等的权利实施调节性话语行为，即发出命令或拒绝命令，做出允许或禁止，做出承诺或拒绝承诺，自我辩护或要求别人做出自我辩护。 　　在交往中，一个主体不把与之交往的另一个主体视为主体，而是视为手段、客体的物，主体间的交往就降格为主体与客体的交往，实际是对主体间性的破坏。这些情况都属于马克思所谓的“异化”劳动的第四重规定性，有人称为“交往异化”。德育过程是一种交往――师生交往和生生交往。所以，有没有知识的共享、感情的共鸣、思想的共进、理论的共识是德育过程中教师必须注意和注重的内容。同时，教师还应特别注意德育内容和活动不是讲给和做给你听的、看的，其作用对象是学生，这就要求教师要充分理解和宽容学生。对学生的各种德育目标预计和假设、文化背景要有把握和尊重。 　　二、教师要做好自己 　　泰勒?本?沙哈尔博士，哈佛大学“积极心理学”讲授者，他教授的“积极心理学”在哈佛大学课程中“受欢迎率”排名第一，被誉为哈佛“最受欢迎的人生导师”。这样的教师对学生良好品德形成的作用和影响不言而喻。他认为：“一个老师做的最好的事情就是做他自己，但做好自己