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让现实进入写作视野 　　怎样的考场作文属于佳作？我们应该怎样引导高中生写好考场作文，尤其是在当下广东省“新材料作文”的背景下？ 　　这是一个困扰我们许久的问题。 　　我校高三的第一次联考后，这个问题再次引起我们的关注和反思。当时考场评出一篇52分的一类文，被学校老师推荐到《羊城晚报》“堂上作文”栏目发表。其文如下： 　　用生命去享受 　　“我们生活在泥沼中，但总有人赞美夜空中微弱的星光。”王尔德如是说。是的，如果一个人不论是在巅峰还是低谷，都能有一颗用生命去享受、去赞美的心，那么那个人一定是处变不惊的智者。 　　泰戈尔曾经这样说过：“世界以痛吻我，我回报以微笑。”那么，为何不用生命去享受你身边的大自然呢？ 　　只要用心去体会，你不难发现，也许夜晚的公园会有“明月松间照，清泉石上流”的美景;也许电视中的泰山也可带来“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨;也许你会在乡间看到“漠漠水田飞白鹭”的生机。用生命去享受，去感受大自然带来的一丝微风，一阵花香，一缕薄云，那是大自然的礼物。 　　大自然给我们带来身体的放松与舒适，而文学给我们带来的是精神的慰藉和明亮。去享受文学给我们带来的雨露吧，它甘甜而清新。李泽厚在《美的历程》中为我们送上中国上下五千年经过时间沉淀后的美，摩罗在《悲悯情怀》中描摹了拉萨人民在那如蓝宝石天空下的纯净和细腻。而普鲁斯特将他所追求的那如少女绯红脸颊的美丽的阳光收录到了他的《追忆似水年华》，大师们在他们的世界里诗意地栖息，而他们遗留下来的雨露却格外滋养我们的心灵。 　　用生命去享受文学，就如在沙滩边捡拾美丽花纹的贝壳，不仅有物质收获，心灵也得到滋养。而那贝壳边传来海的声音，就像哲人的思想，总能让我们洗去思想的污垢，净化我们的躯体。所以，用生命去享受哲人思想所带来的净化吧。 　　瓦尔登湖是宁静的代名词。而正是在这里，梭罗写了他的巨著，他用毫不逊色于索尔仁尼琴那种追求自由的精神，在那儿生活了两年，以一种心如止水的口吻向我们诉说那在木屋生活的惬意。他的追求自由、追求宁静、追求自然与自我超越的思想在两百年后的今天依然为我们所赞叹。 　　既然造物主创造了世界，我们为何不去享受江上之清风与山间之明月呢？用生命去享受大自然，去享受文学，去享受哲人的思想，这不仅仅会给我们带来身心的愉悦，更让我们明了生命的真谛。 　　用生命去享受，去探索生命的美好。 　　推荐的老师盛赞这篇文章立意高远、思路清晰、结构严谨，颇有章法，而且素材丰赡、语言晓畅，富有感染力，并将这些归功于作者雄厚的阅读积累。这大概代表了大多数圈内人――高中教师对这篇文章的评价。可是圈外人却不以为然，《羊城晚报》首席评论员何龙就尖锐地指出：追求与享受是一个很理想也很现实的话题，有许多现实的案例可供援引。特别是社会转型期，人们追求与享受的观念出现了很大的变异，这给梳理与评断人生观提供了多样的入口。但这篇文章引用了大量的名言和典故之后，成了所谓文化内涵的展示与卖弄，现实问题被淡出或挤出了视野，难以给读者以思考和共鸣。何龙先生猜测，这是模式化作文训练的结果。 　　何先生的猜测是有一定道理的，但又不完全正确。模式化作文训练不外乎两种情况：一是结构的模式化，另一个是语言、内容模式化。议论文布局谋篇的基本规律，怎么起承转合，怎么开篇结尾，中间用对照式?p层进式?p并列式展开等等技法，对于初学写作者，是一个很好用的拐杖，能够帮助他们整理思想，表达思想，甚至可以促进思想的产生，也就是说能促使他们打开思路，把一个个问题深挖下去。而且，即便是遵循同样一种布局谋篇的章法，写出来的文章也可能是千人千面的。章法管的是架构?p支撑，就像一个人的骨架，可我们看人、认人，看的是血肉肌肤，人与人之间的骨架差异肯定不会太大，但是外表的五官面容却千差万别。这些五官面容?p血肉肌肤才是文章的个性所在。这才是不宜教死的地方――即不能规定学生思考的问题?p思考的结论，尤其是结论的表达语言。就这篇作文而言，估计何先生反对的是内容和语言的模式化。而且他提出写作要关注现实，是十分必要的。 　　写作教学必须让现实进入写作视野。 　　《高中语文新课程标准》明确指出：“在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，思考现实问题。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。” 回顾这些年的广东省高考题，从2012年作文题稳定在“新材料作文”的命题形式之后，无论是讨论选择生活的时代还是讨论慈善捐助，亦或是讨论黑白照片与数码相片，都有时代的影子，都是跟当下的现实的生活密切相关的。命题者引导学生关注时代?p思考生活的用意是明显的。而高考作文的命制者和评判者们更是大力提倡文章要接地气，要贴近生活，要为生活为时代而写作，要表达自己对生活对时代的真实思考和鲜活感触。广东高考作文组组长