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探析我国唐代体育诗勃兴与审美内涵 　　摘要：唐代被称之为诗的天堂，其中反映唐代体育发展的诗不胜枚举，这些诗是中华民族的优秀文化遗产。本文通过文献法全面分析了唐代体育诗的勃兴与审美内涵，对唐代体育诗兴盛的原因也进行了溯源及分析了繁荣的原因。 　　关键词：唐诗 体育诗 兴盛 原因 　　引言 　　纵观我国古代文学作品，无论从《诗经》《楚辞》还是后来的《全唐诗》，以及元代的戏剧、明清的小说等，其中都会有很多描写体育运动的。其中尤其以唐代最具有代表性。研究发现，唐代不仅盛产诗人，而且盛产诗，一部全唐诗就达900卷，其中记录了2529位诗人，收录了43863首诗歌。因此，唐代被称为我国古代诗歌的天堂。唐代诗歌在题材上涉及生产生活的各个方面，参与诗歌创作的诗人也来自不同的层次和群体。上至帝王将相、诗仙诗圣，下至市井平民、无名文人，皆能在诗歌中表现体育精神，或者用诗歌表述体育活动。那么，唐代体育诗歌的勃兴程度及所形成的原因是什么呢？本文通过文献法等对其进行了研究。 　　一、唐代体育诗赏析 　　对于唐代体育诗这一分类，目前学术界没有统一的概念界定，也有学者称之为唐代体育题材诗歌。本文所支持的界定是指“反映唐代体育活动的诗歌类别，或与体育活动密切相关的唐代诗作，其描写内容主要包括唐代球类、节令风俗类、娱乐表演类、游猎骑射类、女子活动类等体育活动。”[1] 　　在《全唐诗库》的2529 位唐代诗人所创作的 42863首诗中，描写球类项目的有9首，描写节令风俗体育活动的有11 首，荡秋千活动的有47 首，登高活动的有180首，描写棋类运动的有320多首，描写户外狩猎的有350多首，描写与射相关的有430多首。[2]通过这些诗的描写，可以看到唐代人的体育运动项目、体育活动的场面、体育运动的比赛规则，以及体育活动参与者的热情。通过这些诗的描写，我们也能够更好地了解唐代人的生活方式、文化精神追求及文化心理。可以说，唐代体育诗是让后人了解唐代社会百姓生活的重要窗口。例如，荡秋千这一运动项目。“荡秋千”的古字写法中“秋千”两字均有“革”字旁，同时千字还带“走字底”，其主要的意思是揪着皮绳而迁移。相传古人为了获得高处的食物，在攀登的过程中创造了荡秋千这一沿传至今的体育活动。在唐诗中有一篇王建所作的《秋千词》： 　　长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。 　　少年儿女重秋千， 盘巾结带分两边。 　　身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。 　　下来立定重系衣，复畏斜风高不得。 　　傍人送上那足贵， 终赌鸣??斗自起。 　　回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。 　　眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。 　　再如，唐王维的一首《寒食城东即事》： 　　清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。 　　溪上人家凡几家，落花半落东流水。 　　蹴?g屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。 　　少年分日作遨游，不用清明兼上巳。 　　通读全诗，我们看到作者所描绘的是一条清澈的溪流穿过桃李树林，荡漾的水波附着一些绿蒲并滋润着白芷。在流动的溪水边生活着几户人家，落在溪水的花瓣多半随溪水漂向东方。活动中的人们所踢出的皮球常常像高空中飞行的鸟，荡秋千的人们所荡起的秋千争相飘出杨树林。年轻人一天天出来游戏，不用等到清明和上巳这两个节日。可以看出，《寒食城东即事》这首王维早年的作品向我们述说了盛唐时期的寒食节习俗，从诗句中我们感悟到了交错着青春朝气的蓬勃力量与家常安宁的闲适气息。进一步讲，该诗表达出了作者的“及时行乐”的思想。诗人认为，人的青春，甚至生命都很短暂。在短暂的时光中，要去做什么？建功立业、修身齐家、著书立说……这些终究都不实在牢固，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。 　　除了秋千和蹴鞠之外，斗鸡也是唐代寒食节中一个非常流行的体育活动。很多唐代诗人也对此有大量描写。例如，杜淹在《咏寒食斗鸡应秦王教》写道： 　　寒食东郊道，扬鞲竞出笼。 　　花冠初照日，芥羽正生风。 　　顾敌知心勇，先鸣觉气雄。 　　长翘频扫阵，利爪屡通中。 　　飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。 　　虽然百战胜，会自不论功。 　　除上面所述体育运动之外，抛球运动在唐诗中也频频出现。最具代表的应属《抛球乐》。从目前现存文献资料查阅来看，《抛球乐》唐前未见，应属唐人首创，其在唐代有齐言声诗和杂言曲辞两种不同形式，由于唐人的诗、词尚无明确分界，故《抛球乐》之杂言曲辞亦可作为唐代球类运动诗的一种特殊形态而存在。唐诗人李慎言也曾经描写过抛球运动。 　　以上仅仅是唐代体育诗的一小部分，在唐人所创作的诗中还有许多更为脍炙人口的诗句，这些都为当代文学创作带来丰富的土壤和创作灵感。在唐体育诗中涉及到了球类活动题材、节令风俗体育活动题材、娱乐表演类活动题材、骑射游猎活动题材以及女子体育活动题材，可以说唐代体育诗是唐诗的一种新类别。