论《河南方言词语考释》的特点及问题.docVIP

论《河南方言词语考释》的特点及问题 　　摘要：河南话曾在历史上有着官话的地位，它包括洛阳、开封、安阳等古都方言，这些方言对现代汉民族共同语有着深远的影响。《河南方言词语考释》以河南方言词语为研究对象，从共时和历时两个角度考辨了河南话的演变。从历史背景、语音、文字的三个角度分析解读河南方言词汇，文章对它的学术成就进行了评价，也结合文学作品以及现世的文字学著作研究探源，同时也指出了存在的失误之处。 　　关键词：河南方言词语；考释；特点；问题 　　一、《考释》产生的历史背景 　　古都云集的河南是中国历史上文化政治的集散地。其方言是在汉民族共同语言的基础上逐渐形成的。河南方言词语见于宋元话本、元杂剧和明清口语小说中。因此，河南方言的研究不但有助于汉语史的研究，而且对元杂剧和明清小说的整理研究也大有裨益。 　　改革开放以来，我国经济飞速发展，传统的农耕生活即将成为历史，普通话也得到了大幅度的推广和普及。这种形势加快了语言融合的速度，使得各地方言中的一些语言成分逐渐减少，北方方言已出现消亡的迹象。有的方言词语甚至连专业的工具书也释错了。如“把滑”，河南方言义为控制滑动。《老残游记》第八回：“好在我们穿的都是蒲草毛窝，脚下很把滑的，不怕他。”而《西游记辞典》却释为“滑动”。所引书证为“促损琪花为顾生，踢破翠苔因把滑。”大约编著者以为是因滑动才“踢破翠苔”的，其实是因为能控制滑动在翠苔上站稳，才能“提破翠苔”的，否则只能是滑破翠苔了。因此，调查和保存河南方言词语的工作迫在眉睫。《河南方言词语考释》（以下简称《考释》）便是在这样的背景下适时出版的。 　　二、《考释》的特点 　　（一）方言词语描写体例。《考释》由刘宏、赵?t缺等编撰，由河南人民出版社于2012年12月出版。主要以郑州、开封、洛阳方言词语为研究对象，选取了常用词语500条，从共时描写和历时考辨两个角度梳理了这些词语的演变，展示了河南方言词语演变机制及其文化内涵。词语通过对蕴含有地域文化内涵的河南方言的整理，展示中原地区的文化习俗，是该书的突出特点之一。在梳理文化习俗时，既注重对单个词语文化内涵的挖掘，又注重对同类词语的整体挖掘。通过系联，把若干个意义相关的同类词语放在一起，便能清晰地看到隐含在这些词语背后的文化连续体。如通过对河南方言“灵魂”类词语的解读，即可看到一个生死轮回的连续体。附在人身体上的阳气叫作“魂儿”。为受惊吓之人召回灵魂曰“叫魂”，或曰“锔魂”。人死后，家人请阴阳先儿推断死者灵魂出走的时间曰“打殃”，死者灵魂离家出走曰“出殃”，人或物不断撞上死者灵魂曰“遭殃”。打殃、出殃和遭殃中的“殃”是由“魂儿”转变而来的一种凶气，人人皆须避之。“灵”在“说文”中训巫，说明它具有既阴又阳的性质，由阳间转入阴间，此时谓之灵。棺材放置在家中曰“守灵”，由家抬到墓地曰“抬灵”。“灵”转入阴间后谓之“鬼”。《说文?鬼部》：“鬼，人所归为鬼。”鬼再投胎转世为人曰“托生”。《考释》认为其中，魂和灵的观念，当时是中国远古的灵魂观念。 　　（二）《考释》中方言词语的历史分层。力求显示河南方言词语的历史层次，是该书的突出特点之二。该书尽可能的利用字书，韵书及其他历史文献，对河南方言词语进行梳理，使读者看到隐藏在共时平面下的方言词语的历时的积淀过程。词语只有在社会上普遍流行以后，才能被文献记录下来，从产生到被记录之间会有多长时间，不得而知。所以，这样作虽然仍无法确切地为方言词语断代，但至少可以大致反映出方言词语的历史层次。有的?~语可以追溯到先秦，如“爨”，河南方言谓往灶中送柴火曰爨。《周礼?挈壶氏》：“则以火爨鼎水而沸之。”《吕氏春秋通诠?审分览?任数》：“颜回索米，得而爨之。”均为烧火做饭。有的词语可以追溯到魏晋南北朝。如“草驴”，河南方言谓雌驴曰草驴。北魏贾思勰《齐民要术?养牛马驴骡》记载的非常详细。章炳麟的《新方言?释动物》：“今北方通谓牝马曰草马，牝驴曰草驴。”有的词语只能追溯到清代，如“铺衬”，河南方言谓碎布头曰铺衬。《元典章?户部十?租税》：“仓??什物，预为修理，须要坚牢，如法铺衬，不致上漏下湿，损坏官粮。” 　　这样，这三个方言词分别产生于上古，中古和近代，便大体上清楚了。 　　（三）《考释》中方言词语的语音特点。通过对河南方言词语的梳理，找出它们在语音演变中的地域特征，归纳出其规律，是该书的突出特点之三。这些地域性特征包括：中古精组字与开齐合撮均能相拼合，见组开口一等字有腭化现象，书母字的声母有读同部位送气塞擦音现象，来母平声字分派到阳平后有再变调为阴平现象，次浊入声字分派到阴平后再变为阳平的现象。例如“束”字，义为把围裙或带子系在腰间。在《广韵》中，“束”的记音为“书玉切”，入声烛韵书母。按照音变规律，它的 声母应为舌尖后清擦音[?]，但在河南方音中却读为