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散文阅读存在问题及整体阅读策略 　　散文阅读是教学中的重点，也是中高考必考题之一。但是，在实践与应考中对这一文体的阅读、阅读题的应答都存在许多问题，主要表现在： 　　重做题，轻阅读。这充分反映了学生在散文阅读上的急功近利的思想意识，长此以往，题虽然做了不少，能力并没有提高，劳而无功。 　　重感觉，轻方法。学生主观上总是认为做阅读题其实就是凭语感，而语感的培养训练又非一朝一夕之功，不重视方法的寻找与总结，导致在做现代文阅读时摸着石头过河，屡战屡败。 　　重组织，轻审题。学生在做题时往往是把精力只用在答案的寻找与组织上，而忽视了审题的重要性。常常造成答案写了很多，实际得分很少；审题差之毫厘，答案谬以千里的情况，这样容易挫伤学生阅读的积极性。 　　重局部，轻整体。在考场答题时，学生只是仅仅局限于几个句子与几个段落，没有从整体上把握文章的感情基调与主旨，往往会出现“坐井观天、挂一漏多、以偏概全”的现象。 　　针对学生在现代文阅读中“重做题，轻阅读”“重局部，轻整体”的这些现象倾向，要让学生养成先整体阅读，分析结构，理清层次，把握情感，再去做题的习惯。在整体阅读中，应从以下几个方面入手： 　　抓形神，理思路。散文文体的最大特点就是“形散神聚”。只有真正的认识并很好的理解了散文的这一特征，才有可能真正做好散文阅读。很多应试者觉得散文抽象，读后往往不知所云，做起来又常常无从下手，其主要原因就是没有从文体特征入手。散文中我们必须分清散文的形和神，明确人、事、物、景是对情、理服务的，最终的指向应该是文章的主旨。具体阐释如下：形（表、实）――文章中的人（做了什么事）、事（具体表现）、物（有什么特点）、景（有什么特征）；神（里、虚）――情、理。面对散文的“形”“神”，要求我们必须采用哲学的观点，透过现象看本质，通过写人记事、写景状物，明确作者表达了什么感情，阐述了什么哲理。 　　2002年北京题《一片树叶》一中，由庭院中的树上的一片树叶的发芽、吐翠、发黄、零落的过程，作者得到了“生命是一个生生不息的过程，应该对生命的消亡持安宁的态度”的感悟。文章遵循了由‘形’的描写到‘神’的提炼升华的思路。2000年高考散文阅读《长城》，不少考生对第二问“（作者）又是如何看待长城的现实的”？不知如何回答，有的即使答了也不全面。其实，我们联系全文，深思“形”“神”关系，就会看出：作者写长城过去和现在的种种，实际上就是以长城为载体来对中华民族的历史进行反思，现实加以评说，未来予以展望。写长城主动敞开胸襟迎接四面八方亿万游人的登临，不正显示出今天我们中华民族开放的态度和强烈的自信心吗？这样，问题的答案也就浮出水面了。 　　总之，依据散文的文体特征，深思散文的“形”“神”关系，有助于我们准确的理解散文，理清散文的行文思路，从而为做题时迅速的找到问题的答案打下基础。 　　1、抓结构，明中心。 　　从题目入手。 　　题目是文章的眼睛，眼睛是中心的窗户。这就要求我们以题目为切入点，打开窗户，阅读就有了明确的目标和指向，就不会在漫无目标的黑暗中摸索。 　　从高考考查来看，题目在高考中有如下指向： 　　（1）题目阐明文章表述对象（2005全国《春天的梦》、2004年《大地山河》、2002年《话说知音》、2001年《门》、2000年《长城》，都是阐明表述对象）； 　　（2）题目揭示文章中心内容（2005年全国《一日春光》、2005山东《溯源》、2003年《乡土情结》）； 　　（3）题目表明作者思想情感（茅盾的《白杨礼赞》、2005年重庆《阳台上的遗憾》）。 　　2、从开头入手。 　　有的散文开篇点题，开宗明义，让我们在开篇就对文章的中心有一个概括的了解。 　　举例：2003年高考现代文阅读《乡土情结》的开头：“每个人的心里，都有一方魂牵梦绕的土地。得意时想到她，失意时想到她。逢年过节，触景生情，随时随地想到她。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。” 　　3、从过渡段、总结段、中心句入手。 　　如2000年全国《长城》，文中在表述历史上对长城的评价时用了四个总结段： 　　所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！ 　　所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！ 　　在倒数第四段中，作者又用这一中心句指出看待长城现实的态度。 　　正因为如此吧，现在你敞开胸襟了。――他们的来，使你显得十分开放，而又充满自信。 　　在《长城》一文的阅读中如果抓住了这些重要段落和句子，全文的结构一下子就明晰了，中心也就明确了。 　　4、从结尾入手。 　　卒章显志，结尾点题是散文常见的笔法。 　　2002年高考现代文阅读《话说知音》的结尾： 　　大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还