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教学流派形成与发展理论探讨 　　近年来。教学流派问题引起人们的热切关注和讨论，这是一个可喜的现象。在我们国家，从谈流派色变、刻意回避流派，到正视流派的价值、研究国内外历史上的流派，再到呼唤流派、期待流派的繁荣，说明我国教坛正在走向教育家办教育，尊重教学规律进行教学的时代。因为一般说来教学流派的被呼唤、出现和发展、繁荣，往往意味着教学改革的深化、教师创造力的解放和教学事业的发展等，达到了一定的水平。否则，是不会出现这种现象的。 　　所谓教学流派。是指一些教学主张相近、教学风格相似的教师在教学艺术实践中自觉或不自觉、正式或非正式地结合在一起并在一定范围内产生影响的教学派别。其中的意味有三：一是教学流派内部教师的教学风格是趋同的，具有内在凝聚力，体现着一个特定教学群体的特殊的精神气质。二是教学流派的形成方式是多样的，其生成具有多种可能性，内蕴着相当复杂的机制。三是教学流派具有一定的影响力，从而具有了不可低估的价值。教学流派的影响力是一种客观的存在。对流派的发展和繁荣起着不可忽视的作用。没有学生、同行和社会的认同、欣赏和支持，教学流派就没有任何意义。 　　说到教学流派的“派”。我认为这要由形成教学风格的某一教师扩展到某些教师，由个体延伸到群体，让一些思想、艺术追求相近，教学个性风格类似的教师集合到一起，相互切磋，共同扶植，才可形成为一定的教学派别。可见，教学流派的基础是教师教学的独创性和教学风格的形成。如果说教学风格是一个教师个体的精彩独唱。那么教学流派就是一个教师群体的默契合唱。其中可能有男声部有女生部，有高声部有低声部，有个人领唱有集体和声，但唱的都是一首曲子，并且因为节奏和旋律的整体和谐而平添引人入胜的魅力。如果说教学独创性是教学活动的标志，教学风格是一位教师成熟的标志。而教学流派则是在一定时期内，一定地域里，彼此风格相近的一批教师成熟的标志。也就是说，教学流派标志着一个教学群体的崛起。一个地域内出现教学流派，说明此一地域有着良好的教学基础和一群已形成教学风格的教师团体。 　　教学流派往往是松散的集合，而不是严密的组织，是“形散而神聚”、“和而不同”。教学流派是靠教师们关于教学的共识聚集起来的，其中教学流派的代表人物具有精神感召力。《易?乾》：“同声相应，同气相求。”孔颖达疏：“同气相求’者，若天欲雨，而础柱润是也……言天地之间。共相感应，各从其气类。”后以此比喻志趣相同或气质相类者互相吸引、聚合。当然教学流派要有核心。有凝聚力。所有教学流派的形成都需要有力的代表人物。以他们为核心形成有影响的团队。代表人物在教学流派的形成中发挥核心作用、带动作用、组织作用、辐射作用。正是在代表人物的作用下，才影响了他人、凝聚了力量、形成了流派。教学流派的代表人物有时是一个，有时是两个，甚至是多个。如语文教学“导读派”的代表人物就有两个：上海的钱梦龙和重庆的黎见明。 　　至于教学流派的“流”。我认为此乃教学流派的生命活力所在。所谓教学流派，要能流传起来，才算是真正的流派。常常不是仅靠创始人一人独唱发声，而是整个团队的合唱共鸣。流派之“流”，一是靠涟漪式扩散影响。即在横向上形成“流”，主要是外部的、空间意义上的延展。只有一个人，是无法称派的；只有群星璀璨，才有美丽夜空。二靠师徒式传承影响，即在纵向上形成“流”，主要是内部的、时间意义上的延续。京剧大师马连良曾说过。“流派流派。有‘流’。才有‘派’。”曲谚云：“流派流派，不流则衰。～流派”的概念关键在于“流”动，有人喜欢、有人效法，自由流传，顺流而下，代代相传，即使“异化”变种了，也有个源头。流，才能产生社会影响力。任何教学流派都是由教师创造出来，发展下去的。流派中人的因素是重要的。派靠人创造出来，更靠人流传下去。只有创始人，缺乏传承人，则无法保障流派的生生不息。 　　教学能够形成流派固属不易。已成流派又能健康流传尤其难能可贵。流派之“流”应是开放的。封闭就会失去生命活力，在这方面是有着沉痛的教训的。一是教学流派在“扩散之流”时忌讳形成小圈子，自缚手脚。满足于孤芳自赏。眼光短浅，心胸狭窄，是难以成就大气的教学流派的。最怕的就是拉帮结伙，搞小山头主义。这只能叫宗派，而断乎不是什么流派。二是教学流派在“传承之流”时忌讳保守，不思超越。京剧界有“成也流派，衰也流派”的感慨，曾几何时各种流派灿若春花，眼见得聚集在既成京剧流派大旗下的继承者，只剩下亲传弟子，再传弟子，不谈思想、艺术上的独特个性追求，成为一种畸形的再造群体。这与艺术流派健康发展的本意。南辕北辙，相去甚远。实际上，继承和创新并不矛盾，流派的传承者若只有守成，不敢创新，则难以超越前人，一代不如一代，流派势必衰落。教学流派的传承应该引以为戒。 　　教学流派都是具有鲜明的个性特征的。所谓教学流派的个性。就是具体教学流派在教学思想艺术上的独