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文学教学审视与反思 　　（一） 　　 　　【评议论文】潘新和《叶圣陶论文学鉴赏》（原载《语文建设》2006年第6期） 　　【原文提要】培养文学审美和鉴赏能力是语文课程标准一以贯之的要求。如何上好文学鉴赏课，提高学生的文学审美和鉴赏能力？叶圣陶所提供的关于鉴赏的含义、态度、主体、预备、途径、凭借、参考等7个方面的思想给我们提供了丰富而有益的启示。 　　叶圣陶先生在语文教育领域耕耘了长达76年，对我国语文教育工作中的利弊得失深切详明，所论中肯平实，涉及面广。其语文教育思想是一座丰富的矿藏，蕴藏着大量珍贵的对当代语文课改富有启迪意义的论述，需要我们深入开掘，不断探索。潘新和《叶圣陶论文学鉴赏》一文就是开掘所获得的成果。论文从鉴赏的含义、态度、主体、预备、途径、凭借、参考等7个方面对叶圣陶文学鉴赏思想进行了总结，对于一线教师上好文学鉴赏课，提高学生的文学审美和鉴赏能力提供了有益的养料。 　　这里我们就文中所论叶老“鉴赏的预备”做点分析。叶老认为文学鉴赏是需要一定的知识基础的。如果按知识的表现形态来分，他所提的是完整的知识概念，既包含语识（言述性知识），也包括语感（无意识知识）。 　　就语识而言，他有这样的阐述：“鉴赏本来是知解以上的事情，但预备知识却不可没有。一首好诗或一首好词，大概都有它的本事和历史事实，我们如果不知道它的本事和历史事实，往往不能充分领会到它的好处。……对于一篇作品，如果要好好地鉴赏，预备知识是必要的。作者的生平，作品的缘起，以及其他种种与这作品有关联的事件，最好能事先知道一些，至少也要临时翻检或询问别人。这种知识原不是鉴赏，却能做我们鉴赏上的帮助，不可轻视。”这里谈到的语识从大类上分，有关于作品的知识和关于作者的知识。作品的知识又可分为“本事”知识和“历史事实”知识。何为“本事”知识，何为“历史事实”知识，叶老没有给出下文，我们无从直接做出回答。结合语境和字面的意思，我们理解，所谓“本事”知识应该包含作品的缘起、与作品内容相关的故事（或典故的含义）等知识。（笔者按：“本事”一词源于孟子。孟子主张知人论世，强调读诗须论及本事，由本事而推求诗意，品评优劣。自此论出，遂成惯例。读《左传》《毛诗?序》可助读《诗经》，因为它们记载不少《诗经》本事。诗歌到唐一代极盛，许多诗作的产生都包含一段饶有趣味的故事。孟綮专门编著《本事诗》以搜集这些佚事逸闻。所谓“本事诗”，即以诗系事，事皆有本。由《本事诗》还孕育出另两种相关体例：宋代先后出现的诗话和诗纪事。）它强调的是与作品相关的“事”。“历史事实”知识和“本事”知识有交叉，但它更强调作品过去的情况，包含前人的评论、作品本身的遭遇等，更多是文学史的知识。而作者的知识主要指关于作者生平的知识。归结起来，叶老要求文学鉴赏必须具备的语识包含：关于作者生平的知识、关于作品缘起的知识、关于作品内容的知识，还有文学史的知识。 　　就语感来说，叶老这样表述：“不了解一个字和一个辞的意义和情味，单靠翻字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做‘语感’。”接着，他还专门举了夏?D尊一篇文章中的一段相关论述，论及“赤”、“夜”、“田园”、“春雨”、“新绿”、“落叶”等词在不同人心里的不同感觉。这说明，在他看来，文艺鉴赏所需的语感主要是词语感。对于句子感、语篇感或语境感，其文集中未见论述。 　　可以肯定，语文课程不是一门知识课程，但语文教学离不开知识教学。我们反对任何“反知识”和“去知识”的倾向。对于文学作品的教学来说，强调引导学生去读作品，去品语言，去感悟和体验，这是必要的。但不能因此而忽视了文学知识的教学。叶圣陶关于“鉴赏的预备”的论述给予我们的启示就在这里。 　　 　　（二） 　　 　　【评议论文】吴俊《浅析文学的形而上品质――以中学语文教材中的诗歌为例》（原载《阅读与写作》2006年第5期） 　　【原文提要】文学不仅要形象生动地描绘现实世界和表现人类的喜怒哀乐，而且要述说作家对世界人生的理解，乃至对人的存在的终极追问，具有形而上的哲学意味。作为文学特殊样式的诗歌，也具有这种特性。文学的形而上的品质往往溶化在具体生动的形象中，需要通过读者的再创造来加以呈现。 　　建国以来中学文学教育走过了一条曲折的道路：20世纪50年代的一段时间语文课等于文学课，60年代文学教育销声匿迹，80年代文学教育复兴。目前正值语文新课改，各套中学语文新教材中文学作品的比例在加大，所占比例有的已超过60％；课程标准要求背诵的古诗文量在加大，要求课外阅读的文学作品量也在加大，这都显示了文学教学受到重视的一面。然而，在实际的课堂中，文学教学也存在某些偏至或误区，还需引起我们注意。 　　文学