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文学研究两个有效范畴女性和乡土 　　摘要：本世纪初，作为“女性文学”代表的女作家林白先后推出《万物花开》、《妇女闲聊录》两部作品，投身外部乡土世界，这一创作变化引起诸多关注。本文试图结合这一转变个案对“女性文学”、“乡土文学”这两个具有历史发展痕迹的概念进行阐述和梳理，在明确林白创作转变意义的同时，归纳出“女性”、“乡土”等研究范畴的意义和局限所在。 　　关键词：女性文学 乡土文学 创作转变 　　引言 　　本世纪初，女作家林白相继推出《万物花开》、《妇女闲聊录》两部作品，作品的书写题材和风格与其早期作品迥异，创作变化引起了众多文学评论家的关注和分析。这一效应在笔者看来主要原因有： 　　首先是林白变化跨度之大，出乎人们的意料。这不仅仅表现在那个曾经沉溺个人世界、注重个人体验的林白开始体察他人、关注外部世界，《万物花开》中，在她独具女性特质视角关注下所呈现的“乡土世界”让人惊叹。而更让人感到惊讶的是《妇女闲聊录》，在这部作品中，林白完全放弃了个人主体的介入，承认“他者”的言说地位，选择站在“倾听者”、“记录者”的位置进行文本呈现，这是写作方式的一种极致表现。 　　其次则是林白本身所具有的代表性。在转变之前，林白是一个典型的“女性主义”作家，“身体写作”的早期践行者之一；伴随着《万物花开》、《妇女闲聊录》等作品的出现，她走进了农村底层世界，进入了“乡土文学”的书写范畴。林白的这一转变在众多评论家眼中有多个层面的意味：表现出女性文学创作的突破可能，涵盖了乡土文学发展的可能性……本文试图结合林白这一典型个案对“女性文学”、“乡土文学”这两个具有历史发展脉络的概念进行阐述和梳理，在明确林白创作转变意义的同时，归纳出“女性”、“乡土”等研究范畴的意义和局限所在。 　　一、以“女性文学”为考察维度 　　何谓“女性文学”，这一概念的范围至今没有圈定。根据刘思谦《女性文学这个概念》的归纳，主要有三种界定：1.只要是女性写的就是女性文学；2.女性所写的表现女性生活体现了女性风格的文学；3.女性所写的表现女性意识的文学。刘思谦指出三种界定局限性的同时，也给出了自己的观点：“女性文学是诞生于一定历史条件下的以‘五四’新文化运动为开端的具有现代人文精神内涵的以女性为言说主体、经验主体、思维主体、审美主体的文学。”然而，在笔者看来，这一界定抹杀了近代女性文学产生的可能，同时在“现代人文精神”、“女性主体”等概念上陷入本质主义的认定。本文认为，应回到具体的历史语境当中，从历史角度和审美角度对女性创作文本进行考察和辨认。 　　自晚清以来，中国女性文学的发展缺乏独立的发展空间，伴随着中国现代化进程，先后与个性解放相结合、与抗战救国相结合、与民族复兴相结合。进入到八十年代，在男女平等教育发展的基础上，受西方女性主义思潮的影响，女性文学开始获得相对自主的发展。“男/女二元对立”思维模式是初期女性文学创作和女性主义文学批评的一个重要维度。陈染、林白等女性作家关注自身的创作所呈现的世界，是之前男性作家所不曾表现的。 　　然而，“关注自身”的资源终归是有限的，“对立”模式下的女性文学发展终归存在问题，刻意的对立使得女性创作容易自我束缚，题材风格均受局限。实际上，女性文学创作有其独特的政治文化因素和社会背景，林白所表现出的创作变化正说明了这一点。对于中国女性文学来说，林白的创作转变有着以下两个层面的意义： 　　（一）为女性文学打开新的创作维度 　　九十年代以来，伴随市场化经济发展，农村人口越来越多地进入城市，知识分子逐渐远离农村的同时，也越来越关注农村。在这种背景下，林白的创作触角拓展到农村乡土世界，她为女性文学打开了新的创作维度，进入了一个更为宏大的叙事场域。与丁玲的创作转变不同，林白关注乡土世界并没有放弃独特的个体意识；与萧红的创作不同，林白是在明确地获得了女性意识的情况下自觉地关照乡土世界。 　　（二）为女性文学获取新的精神资源 　　当林白的创作视野从个人的内心世界拓展到乡土世界之后，关注对象由女性知识分子拓展到具有普遍意义的广大农村女性时，个体本身所蕴含的孤独和歇斯底里被群体的一种自由自在、包容乐观的精神所渲染，单一的“男/女二元对立”思维模式被这种新的精神资源所吸纳甚至消解。这对于从对抗要走向多元化建构的女性文学来说，是非常重要的。 　　二、以“乡土文学”为考察维度 　　“乡土文学”则是本文考察林白转变的另一个范畴，它同样面临界定的困扰。这一概念最早由鲁迅提出，指出“离乡”、“侨寓”的特质；周作人则突出“乡土”的“地方色彩”、“风俗画面”等特质，指向蕴含地方风土人情的文学作品；茅盾更强调民族、国家、阶层的意识影响。 　　上世纪八十年代以来，在市场化经济发展、城市化进程的历史背景下，乡土、乡村成为不少知识分子的精神寄托和创作资源所