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文学经典语文课程资源价值 　　文学教育在语文教学中越来越受到重视，现行的中学语文教材中名文佳篇也丰富了起来，有不少是文学经典，除了传统的经典名篇，如《故乡》、《孔乙己》、《荷塘月色》等，还增加了不少现当代和外国文学的经典作品，如《再别康桥》、《边城》、《变形记》等，一方面充分体现了语文课程的人文性特点，另一方面，也为把文学经典作为语文课程资源开发提供了一种可能。第八轮基础教育课程改革重视课程资源的开发与利用，国家教育部制订的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》对语文课程资源的开发与利用作了说明。课程资源根据功能特点的分类，可以分为素材性课程资源和条件性课程资源。所谓素材性课程资源是指可以直接进入课程，成为课程素材或来源的那些对象，是学生学习和掌握的对象。语文素材性课程资源有极其丰富的内涵，文学经典作为语文素材性课程资源的组成部分，有其特殊的价值，把文学经典作为语文课程资源来开发利用，对语文课程的建设是有积极意义的。 　　在对语文课程性质的争论和探讨中，人们认识到工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点，语文是人类文化的重要组成部分，确定了语文课程的文化性特点，意识到“文化”在语文课程中的重要性。“语文是文化的存在形式，如果离开了文化，语文就会失去符号的价值。所以，要真正学好语文必须探入其内部构筑的文化世界。”[1]由于语文课程有别于其他课程的特殊性，其文化性主要体现在内涵丰富的文学经典中。文学经典在语文教学中具有重要的作用，具有不可替代性，其主要原因就在于“文学经典，是经过历史的筛选而沉淀下来的精髓，是一个时代文学成熟的标志，是垂范后世、被众多读者所传诵、历久弥新的文本，有恒定的文学价值。”[2]文学经典在语文课程中构筑了课程文化性内涵的主要内容，作为重要的语文素材性课程资源，其价值主要体现在如下两个方面： 　　一、文学经典反映人性的深度和广度对中学生而言具有构筑其人生观的奠基作用，体现了语文课程资源中的精神资源价值。文学经典作为语文课程素材性资源的重要组成部分，其丰富的内容和表现的多元世界，是对学生进行人生观熏陶的最好素材。经典文学作品都在一定程度上对人性作了比较深的挖掘，积淀了人类复杂多元的精神元素，学生对这些精神元素的感悟，对他们真实地认识世界和人生都有重要的作用，由此也可以初步奠定其人生观。这也体现了基础教育课程改革的三个维度之一，情感态度与价值观的统一。如朱自清的《背影》、鲁迅的《故乡》、《孔乙己》等经典作品体现出来的精神价值就具有永恒性，这些经典作品可以作为精神资源来开发，在其中挖掘最能促进学生精神成长的因子，如在《背影》中让学生体会他们习以为常的父子情感，体会亲情的真挚；在《故乡》中，认识不同的人生形态体现出的人生特点，“我”的辛苦辗转的生活，闰土的辛苦麻木的生活，杨二嫂的辛苦恣睢的生活，由此更深切地认识社会和人生。这些只有在文学经典中才可能引起人们思考的问题对中学生而言无疑是宝贵的精神资源，他们会从中得到弥足珍贵的精神营养。但如果我们在教学中没有意识到这样的精神资源价值，语文教学人文性的体现就会受到影响。如在讲授鲁迅的经典名篇《孔乙己》时，应该重点分析这个生活在社会低层的苦人的悲剧成因，唤起学生内心对不幸和苦难的同情和悲悯，激起他们人性中固有的善良的天性，以此来构筑他们的人生价值观。但在实际的教学中，教学效果却不太理想，一个悲剧的人物形象，在学生的眼中却是可笑的，甚至，我们有时像酒店里的酒客们一样取笑他，我们感受不到小说中那种对苦人的深深的悲悯。小说表现的社会对苦人的“凉薄”及主人公的悲剧命运，由此带给我们的思考，就是这篇经典小说的价值和意义。文学经典丰富的人文内涵可以让学生受到熏陶感染，拓展及深化他们的精神领域，并由此形成一种人文精神。文学经典的这些特性使语文课程具有了文化品格，语文课程不再是单纯的工具，而是“人类文化的重要组成部分”。学生学习语文不仅是要掌握一种学习的工具，更重要的是，通过语文课程中文学经典的学习，提高自己的审美能力，逐步形成良好的个性和健全的人格。 　　二、文学经典丰富的语言内容使其成为中学生学习语文课程的最佳范本，体现了经典作品的教学资源价值。文学经典不仅在表现人性的深度上达到一定的高度，而且作品的语言也是典范的，它们在学生语言的习得和阅读认知能力的提高方面，有其特殊的教学意义。文学经典的语言价值在语文课程资源中具有突出的教学性，可以作为教学资源来开发利用。语文课程要全面提高学生的语文素养，其主要的目的是“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维。”[3]并要求学生具有独立阅读的能力，在语文学习中学会运用多种阅读方法。这些都突出了语文课程中的文学教育作用，对语文学习而言，文学经典的语言是中学生借此提高自己理解和运用语言能力的范例，是中学生学习写作