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浅析宋江鸩杀李逵原因 　　[摘要]宋江、李逵是《水浒传》中的主要人物。二人从江州相识到魂聚蓼儿洼，一直亲如手足，患难与共。他们的相聚以“义”为基础，表面上情分最重，但内部却充斥着尖锐的矛盾，李逵最后也成了宋江“忠”的牺牲品。两位主人公的悲惨结局不仅与二人的出身、文化教养、思想追求及悲剧性格有关，且与时代观念及作者情感倾向有紧密关系。 　　[关键词]《水浒传》；宋江；李逵；忠；悲剧性格 　　[中图分类号]1206 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）06-0193-02 　　一部《水浒传》，令人愤怒、令人叹息的就是宋江在临死之前毒死了兄弟李逵，而李逵也心甘情愿受死。宋江与李逵患难与共，李逵对宋江又极其忠诚，极其崇拜。看起来，宋江鸩杀李逵让人始料不及，但综观全文分析小说主人公的形象及结合时代观念、作者的矛盾心理，李逵的被毒杀又是必然的。 　　一、宋江、李逵非同路人 　　文学作品来源于生活，反映生活，《水浒传》作为文学作品同样如此。它在反映人物对立的冲突时，集中地反映在宋江、李逵身上。他俩无论是出身、文化教养还是人生追求方面都存在着差异。 　　（一）二人的出身及文化教养不同 　　宋江在郓城县做押司，日常又仗义疏财，人皆称他做“孝义黑三郎”，“及时雨”。小说中二十二回中又说“他是个庄农之家”，可见宋江有田产，同时又有钱周济他人，由此可以看出宋江出身富户，生活地位至少处于农民的上层。小说中又说宋江是一名刀笔小吏，深受儒家思想的影响，具有儒家高度评价的忠、孝、信、义的美德。由此看，宋江是一个上与统治阶级有关联，下与广大人民有密切关系的人物。 　　李逵出身贫苦农民，由于在乡中打死了人，逃命在外，他又在戴宗那里做了一名小牢子，过着低下的贫苦生活。由于出身贫农，他没有受过传统的文化教育，是一个文盲、大老粗。他粗鲁、糊涂、不知法度、不管礼法。他做事直率，没有半点虚伪之态，他对自己弟兄和受苦的人民怀有深厚的感情。回家接老母，老母却被老虎吃掉，于是他杀了四虎。他粗鲁中也有可爱之处。在枯井中救卢俊义害怕别人把他留在井中；戴宗不让他吃荤，他偏吃，吃了之后戴宗就三番五次折腾他，他完全信以为真。他做事直率，没有半点虚伪之态。他一生憨直、一生存真、心口如一，他对自己弟兄和受苦的人民怀有深厚的感情。他也有缺点：嗜杀如狂，往往成事不足、败事有余，惹出祸事却让别人收拾摊子。 　　（二）二人的人生追求不同 　　宋江一直是个“官迷”。由于受传统儒学思想的影响，宋江有着对功名富贵的强烈追求。小说三十二回中他的一席为武松前途谋划的肺腑之言，把宋江的人生追求充分显露出来。他的最高理想是封妻荫子，青史留名。为了他的理想他一直用委曲求全、屈中求伸的策略来达到自己的目的。他一坐上梁山泊的第一把交椅，就把“聚义厅”改为“忠义堂”。随着义军的壮大，他把义军的胜利当作换取招安的资本，完全执行起上山之前他为武松的谋划。七十一回中，菊花会上他明确提出了招安的期望，希望做国家的臣子。在鲁智深擒方腊之后，宋江劝鲁智深回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个封妻荫子、光宗耀祖，以报答父母勤劳之恩。总之，宋江一生致力于对功名富贵的追求。 　　李逵一生追求“快活”。他常挂在嘴边的就是“快活”二字。他屠杀了扈三娘一家后说杀的快活。他出身贫苦农民，生活在封建社会的底层，直接感受到了社会的黑暗和罪恶，本能地具备了对官府本性的清醒认识。他骨子里的反叛精神最彻底，“杀去东京，夺了鸟位”是他最了不得的反抗呐喊，这在当时是很激进的，反映了农民中少部分人的政治理想。李逵一直与宋江追求招安的纲领做斗争。宋江和李逵以“义”为基础聚合在一起，“义”将他们许多的差异暂时掩盖住了。待到义军势力壮大，宋江求招安的愿望愈加强烈起来，宋江与李逵之间的矛盾也逐渐加深。从头到尾，李逵始终没有对招安表示过赞成。每次宋江提出招安的话题，他总是站出来唱反调。季羡林曾说“建立新社会的农民空想和推翻腐朽王朝的现实要求，是李逵反抗精神的主要标志”。 　　宋江力求招安，追求功名富贵，而李逵反对招安，什么事都追求“快活”二字。由此看，宋江、李逵二人的人生追求截然不同。李逵成了宋江追求功名富贵路上的绊脚石，宋江一直想除掉李逵，直到临死时才得以实现。 　　二、宋江、李逵性格的悲剧性 　　宋江出身小吏，有着过人的机智，高超的领导才能，但是受封建正统观念的影响，入仕思想严重，造就了自己和众位兄弟的悲惨结局。 　　（一）小吏出身的卑微感 　　我们通常官吏并提，实际上自宋代以后，“官”和“吏”两者的社会地位差距越来越大，在当时“吏员在统治者内部是处在边缘地位的”。从宋朝历史看，官是士人，吏是庶民；官可以升迁，可以封妻荫子，吏一般情况下没有升官，封妻荫子的资格。宋江由于笃信儒教，他身上沾染了奴性的自卑的心理。