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文本精细解读与文化批判 　　摘要：罗兰?巴特的《S／Z》解读了现实主义大师巴尔扎克的小说《萨拉辛》，提出可读文本中存在五种语码，这些语码被认为包含了对人类经验的许多成规性的观念，对文本的理解就建立在这些成规性观念之上。詹姆逊认为，任何文本既是历时性的又是共时性的，巴特的错误在于，在一个假定的历时性框架之中，借助二元对立系统将他拒斥和否定的文本形式斥为现实主义，对马克思主义的历史主义来说，过去文本的意义在于它的现实性，这些文本将揭示我们所处的社会经济时期的局限与潜能。 　　关键词：意素语码；文化语码；象征语码；选择行为语码；阐释语码 　　中图分类号：IO6　文献标识码：A　文章编号：1004－0544(2011)02－0045－03 　　 　　文本研究对于文化批判而言具有一种策略上的优势，可以从认识论和主客体对立中切入。将两者都中性化，其方法是用语义学和句法学的相关理论对文本进行破译。这种将人文科学的研究对象视为尚待破译或诠释的文本和传统人文科学将研究对象视为人们努力去认识的现实或实体的方法不同，传统人文科学的研究方法实际是把主体／客体二元划分，将本体论的问题悬置起来，并推迟作出最终的认识论上的结论。文本研究不再将自身视为经验性的存在，借用语义和句法的组件。恢复具体历史情境，从而将文化批判的情境推广到社会生活的总体上去。 　　这种文化批判的理论从乔姆斯基那里借来，它须围绕一个前提来构造批判过程，这个前提是文本除了文字形成的表层结构，其实还具有一些更深层并且不在场的结构，文化批判就是要激烈的改写文本的表层结构，达到对文本深层结构的开掘，改变对句子的最初理解，揭示出文本中被压抑、被遮蔽的欲望和无意识的力量。与这种探究文本深层模式的垂直模式形成区别的另一种模式是水平模式，即罗兰?巴特在《s／z》中采用的逐行分析模式。这种模式是为了化解文化文本的解读在现代的危机，现代危机在于不同文体与私人语言的大量产生，巴特的著作就是要解决研究方法大量产生所带来的困境，巴特最重要的理论贡献在于提出与可读文本相对的可写文本概念，所谓可读文本是指???作者生产的。读者只能被动接受的文本，这类文本所指和能指同一，是透明的线性结构，符合读者的文化传统和阅读习惯，给读者带来快乐，作者将写作当作揭示生活意义的手段，可读文本都是封闭的文本。而可写文本则是一个开放系统，它不是一个孤立的文本，而是被纳入众多文本之中，形成互文文本，多种文化相互对话、相互对抗，没有一个文本居于绝对中心，文本也总是处于待续状态，读者在一个文本网中上下穿梭，如入迷宫，文本不是意义生成之所，而是能指游戏之所。在《S/Z》中，现实主义与现代主义的争论是巴特提出可写文本概念的前提，巴特认为，可读文本就是那种陈旧乏味、没完没了的现实主义再现文本。现实主义所标榜的真实效果，其实是一种意识形态幻像，它所选取的真实细节本身是一些符号碎片，这些符号碎片被作者赋予特定的蕴涵，宣扬特定的信念，在一个特定框架内，被选取的符号碎片被用来构成一个新的更复杂的符号，它们组成的句子就负载了作者所希望的含义，句子作为一个完整的符号又可以用来表达某种更具风格特征的辅助意义，从而传达出意识形态性。 　　《S／Z》全书的研究在科学方法和辩证方法之间形成一种张力，科学方法将自身限定在纯粹的肯定性上面，是对文本的表层含义的肯定性解读，现实主义采用的就是这种方法，而辩证方法把触角伸向陌生和矛盾的否定因素上面，能解读出被压抑的意识形态，现代主义采用这种方法，巴特对巴尔扎克小说的分析虽然采用了两种模式并存的方式，但更偏重于现代主义文本，因为现代主义文本对主体和语言采取符号化操作，巴特通过对各种生活符号的破译向人们表明，我们置身其中的世界并不是一个由纯粹事实组成的经验世界，而是由符号形成的意义世界，人们从一个符号系统到另一个符号系统不停的对这些符号进行编码和解码，全部人类的事务无不渗透着编码解码行为，符号化一词从皮尔斯那里借来，表示在阐释过程中，符号是不断生成的无限序列，新的符号的提出，是对旧的符号进行说明、阐释和翻译，符号化方法的提出，破除了现实主义文本的特定意识形态的限制，将单个文本纳入文本序列之中，单个文本被视为序列文本的断面。因此，巴特对《萨拉辛》的研究就和英美传统小说研究不同，英美传统小说研究固守一个原则，认为单个文本的所有要素都完整地统一于一个道德主题。批评家的任务就是对这个主题进行揭示。这种对文本总体性的解读，巴特精细的微观的评论是达不到的，从笛卡尔处起源的科学分析方法认为。文本可以划分成细小的独立体，然后分步骤进行严肃的科学分析，但格式塔拒绝将细小的感觉组合成统一的知觉，对笛卡尔程序形成挑战，对巴特的精细研究提出质疑，指出他们过于注重细节，实质性的东西就会被忽略。 　　 　　二 　　 　　巴特认为可读文