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文本细读魅力与策略 　　2006年，上海教育出版社出版了孙绍振先生的《名作细读》，该书一面世，便引起了语文教育界的极大关注。不少中学已经将其作为教学必要的参考与学生阅读书籍。 　　感叹于语文教育充斥着“缺乏微观基础的空话、套话、大话、胡话乃至黑话”、“玄妙、空洞的赞美”，缺乏“货真价实的、系统的分析”。孙绍振试图通过大量的个案分析，在个案基础上发展理论，乃至颠覆权威理论，从而达到“进入文本内部结构，揭示深层的、话语的、艺术的奥秘”的目的。孙绍振以机械反映相对立的审美价值论、真善美三维错位理论等宏观理论贯穿全书，在方法论上，宏观上。用的是黑格尔辩证法、正反合的内部矛盾转化模式、结构主义的层次分析法；同时，鉴于中学教育者的特殊性与语文教育的可操作性，他又在微观层面提出了文本阅读的两个重要方法：还原、比较。应该说孙先生的这套阅读方式既有高屋建瓴的理论建构，又有通俗易懂的可操作性，不失为中学语文阅读的迷津指要。 　　文本细读之所以在短时间内受到了学界如此的重视，显示了其理论内在的魅力与在教学过程中的可操作性与应用价值。那么，这套理论的魅力何在?如何在具体教学中贯彻该理论?本文试讨论之。 　　 　　一、文本细读的魅力 　　 　　文本细读理论的魅力决定了其在中学语文教育中的巨大价值，其魅力所在，大致可以分为以下三点： 　　1、从文本出发，将文本自身的价值放在首位。中学语文课文的阅读教学，一直存在着一个不容忽视的问题：对课文的文本本身重视不够。这里有两层问题：一是指对文本的阅读、分析的重视不够。教师出于应试的需要，往往会将课文的阅读简而化之为“甲乙丙丁，开中药铺”式的答题要点，知识条框，文本细读的魅力在此被功利主义掩盖；二是指对文本分析没有深入。一些教师即使对文本进行了分析，但是受传统语文教育的影响，往往停留在简单的庸俗社会学分析上，如用“大革命失败带给知识分子的彷徨”分析《荷塘月色》，用“旧中国知识分子的苦闷”分析《故都的秋》等，这种分析懒而省事，使对文章的分析阅读停留在表层，难以进入文本内部。文本细读强调的是以文本的价值，而不是文本以外的“泛文本”为阅读的首位，孙绍振在书中屡次表达了对简单的反映论与表达论分析方法的怀疑，对以往作品分析中的主流价值观――社会功利的价值范畴表示不屑。转而强调的是在已成为权威的宏观定论中读出文本背后的潜台词，强调在充分认识到作者所处社会背景的同时，大力挖掘作者的个性与独创性。这就体现了以文本为本，从文本出发的思想。以《疆出平常的自己和伦理的自由――(荷塘月色)解读》为例，孙先生首先列举了之前流行的一元化的社会功利价值分析法，并对其表示保留意见。之后，孙先生从文本出发，从“这几天心里颇不宁静”、“自由”、“热闹是他们的。我什么都没有”等关键词句人手，紧扣文本，深入分析，同时兼及字句描写的妙处，得出结论：《荷塘月色》并不一定是写实的。同时也是写虚的。写的是作者在日常伦理生活重压中。渴望取得自由，铲除平常的自己的愿望。可以说，从文本出发。就是西方社会学理论中的“去蔽”。就是抛弃惯常思维与社会意识形态干预，凸显文本的人文性的过程。 　　2、在充分认识到文本首要价值的同时，全面顾及到文本外围的“泛文本”的价值。如果单是强调文本首位。那么文本细读就成了孙绍振先生自己在书中批判的欧美新批评派，文本细读的魅力不只在于注重文本的自身价值，同时，为了全面精准地认识到文本包含的意义及其潜在的价值，该理论还强调了要充分认识到文本以外的言外之意，即提倡相应的还原方法。在阅读过程中。文本外围的各种“泛文本”的价值也是不可忽视的，它和文本共同构成了整篇课文的有机整体。从全书来看，孙绍振关注的“泛文本”包括与作品相关的文史资料、同题材或同体裁的类似文本、与文本相似的情况下的现实生活等。这样的“泛文本”不但可以印证对文本把握的精确度，而且可以作为深入理解文本的入门途径。仍以上文《超出平常的自己和伦理的自由》为例：在全文分析结束后，孙先生不忘引用《朱自清传》，还原传主写《荷塘月色》时的生活状况，来证明自己的分析，使人们充分相信：《荷塘月色》写的是“超出平常的自己和伦理的自由”。而不是“大革命失败后知识分子的沮丧”。上述引用的例子属于文本还原，在孙先生的还原理论中，文本还原最终归结到生活还原，即将文本中表现的情境、体现的情感还原到现实生活中，用出自生活的逻辑来分析辨识其合理性与不合理性，挖掘作者没有说出的话语。应该说：从文本出发与重视“泛文本”两者的结合，使文本细读理论体现出作为一个优秀理论的素养。它有新批评的条分缕析、深刻洞见，而无其穿凿附会；它具有社会批评的宏观视野、全面深刻，而无其强作解人。 　　3、寻找“文本细读”的关键点，抓住文本内部的矛盾、悖反与症候之处，进行深入分析。细读并不是漫无目的、毫无重点的散步式逐字逐句