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新中国成立以来我国人发展轨迹及其启示 　　摘要：新中国成立以来，我国人的发展经历了从单向的“道德人”到异化的“政治人”，再到理性的“经济人”，并逐步走向理想的“全面人”的演进轨迹。从中给我们以深刻启示：生产力的发展是推进人的发展的坚实基础；理性“经济人”是实现人的全面发展的必经阶段；追求和促进人的全面发展是社会主义的本质要求；党和政府的正确领导是推进我国人的发展事业的根本保证。 　　关键词：人的发展；理性“经济人”；人的全面发展 　　中图分类号：FO　文献标识码：A　文章编号：1002-736x(2011)01-0008-03 　　 　　人是社会的人，人的发展总是与其社会的发展和国家的命运联系在一起。不同的社会历史时期，将塑造出不同的人。新中国成立以来，我国社会经历了复杂的发展历程，与此相适应也造就了不同类型的人，形成了从单向的“道德人”到异化的“政治人”，再到理性的“经济人”并逐步走向理想的“全面人”的演进轨迹。认真探讨新中国成立以来我国人的发展轨迹，总结其经验教训，对于有效推进当前我国人的全面发展，具有极为重要的意义。 　　 　　　一、“道德人”的历史命运 　　 　　　“道德人”是指从道德角度选择自身行为的个人，它所要求的价值取向是德和善。客观地说，“道德人”并不是社会自然发展的结果，它往往是由统治阶层或上层文人提出并极力推崇的一种道德目标，是“由政府塑造的一种理想化的道德人格”。在中国，“道德人”观念根深蒂固，它是儒家思想的重要体现。无论是君子小人的义利标准，还是“三纲五常”的伦理价值，处处都渗透着儒家道德人的理念。 　　新中国成立后，为适应当时经济社会发展的需要，党和政府在全社会大力倡导和普遍塑造了以“集体至上”为显著特征的共产主义道德人格，并由此逐渐形成了新中国成立后我国人的发展的第一种形态――“道德人”形态。这种状况大体表现在20世纪50年代。作为特定背景下塑造的一种特定人格，“道德人”无论是在当时的经济建设中，还是在文化建设中，都发挥了很重要的作用。在“集体至上”观念的引导下，全国人民能够在党的领导下，同心同德、齐心协力地解决当时新中国面临的重大经济建设问题，使中国不但顺利地度过了经济难关，而且经济建设也在较短时间内取得了较大的成绩；也是在这种观念指导下，人民的思想政治觉悟得到了普遍提高，集体主义观念深入人心，社会风气受到世人赞誉。 　　但是，无可讳言，“道德人”在当时也潜藏着严重问题。首先，这种人格追求脱离了生产力基础。作为上层建筑重要组成部分的道德建设，必须要抓住生产力发展这个基础，离开这个基础所塑造的“道德人”，只能是被理想化的道德人格，因而这种“道德人”也就难以普及和长期持续的。其次，这种人格追求离开了利益原则。马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”利益，特别是物质利益，是人类活动目的的真实内容和实质，也是支配和驱使人们活动的能动因素和真实动机，是推动社会历史前进的根本动力。而“道德人”的追求恰恰脱离了人的利益，特别是个人的物质利益，因此，这种理想化的道德人格追求很难普遍地持久地存在下去。正如邓小平指出的：“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。” 　　 　　二、“政治人”的异化发展 　　 　　　我们通常把政治生活的参与主体称为“政治人”。所以，“政治人”其实就是指生活在现实中的每一个享有政治权利和承担政治义务的人，也就是政治视域中的公民。由于政治生活本身具有发展的差异性，同时政治活动参与者自身情况也各不相同，因而政治人的表现也各不相同，有时还会出现政治人的异化现象。 　　20世纪60年代初，我国人的发展进入了大搞政治运动的“政治人”阶段。在这个时期，由于一系列不切实际的政治运动的不断开展，政治人的发展出现了异化现象，于是就产生了“异化政治人”。这典型地表现在“反右”扩大化，尤其是“文化大革命”时期。 　　“政治人”的异化发展给党和人民的事业造成巨大损害。首先，它导致政治建设的失序。由于政治人的异化发展，那时我国的政治制度建设陷于一片瘫痪，民主建设混乱不堪，法制建设几乎停滞。其次，它导致经济建设的失衡。“政治人”的异化发展，使经济建设决策中的主观主义极其严重，形式主义、弄虚作假普遍成风，这一切严重破坏了我国社会生产力的发展，使我国经济长期处于落后状态。再次，它导致文化建设的失范。由于政治人的异化发展，文化变成了政治的附庸，严重阻碍和破坏了文化的建设与发展。可以说，“‘文化大革命’带坏了―代人。”它使我国人的发展走向了歧途，陷入了泥潭。 　　 　　三、“经济人”的理性思考