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教育价值生成存在论之思 　　摘要：教育价值生成反映了教育实践中主体与客体的相互关系，是主体根据自身的需要不断在客体身上显现自己本质力量的过程。教育价值是生成的而非预设的。存在论视阈下，教育价值生成是主体的存在方式，教育价值生成是人才创新的内生动力，教育价值生成是主体认识的实践前提。 　　关键词：教育价值生成；存在论；思考 　　中图分类号：G40-02 　　文献标识码：A 　　一、教育价值及生成概述 　　（一）教育价值的厘定 　　恩格斯（Friedrieh Von Engels）指出在研究事物过程和事物变化前必须先知道事物是什么。教育是一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动，是特殊的认识活动与特殊的实践活动的统一体。教育分为广义狭义两种，广义的教育是指能增强知识技能和影响思想品德的一切人类活动，狭义的教育主要指学校教育。广义的教育自有人类就存在且持续发展，而狭义的教育则是特定社会阶段的产物。作为人类社会的存在物，无论是广义还是狭义的教育，其价值原则决定了教育必定具有它的价值属性，从价值论视阈考量，教育也是一种特殊的价值实践活动。作为一种关系范畴，教育价值静态上是评价教育的效用，是教育主体评价教育客体是否满足其需要的能量总和，动态上是教育主体改造和生发教育客体属性，使教育客体满足主体需要，不断显现教育主体的本质力量的过程。 　　（二）教育价值特征 　　教育价值具有客观性、实践性和过程性的特征。其一，教育价值的客观性。教育价值的性质与特征由三个方面条件决定：一是教育本身的构成及属性，这是教育价值的可能性空间；二是主体对客体的认识程度以及想从客体获得什么样的需求满足，这是教育价值的期望空间；三是教育价值实现的外部条件，这是教育价值的现实空间。其中，教育价值实现外部条件及其自身构成、属性都是客观性的存在，而主体的人有认识能力、思想情感等主观因素，这些因素对实现教育价值具有一定作用，但是作为主体的人是有一个由生理因素、心理因素、社会因素等单要素所构成的系统，在这一点上，主体的人是一种客观存在。因此，教育价值具有客观性。 　　其二，教育价值的实践性。教育价值产生、运动及实现过程都通过教育实践予以实施，而非抽象的思维存在。在教育实践中，教育主体对教育客体及属性按照自身预期进行改造、开发和利用。同样，教育客体对教育主体的满足也必须要在教育实践中实现。通过教育实践，教育主体和教育客体实现了自身变革，教育价值也在教育实践中生成。因此，实践构成了教育主客体关系的价值基础。 　　其三，教育价值的过程性。价值创造统摄教育价值实现的全过程。首先，教育者将知识、道德规范等传授给受教育者，受教育者有选择的接受这些内容并将其转化为自身素质的一部分，这个过程中，受教育者以自身能力、情感、意志等因素对教育者传授内容进行筛选、吸收、加工，教育者则将教育内容从自身转移至受教育者自身，都实现了各自价值创造。其次，受教育者将吸收、加工后的教育内容外化为自身学识与道德行为，价值实现从内到外的转变。最后，教育者和受教育者对外化的行为进行评价，并通过反馈来调整前两个阶段的实践活动，这个过程不是一种简单的重复，而是一种更高层次的价值创造，即再创造过程。教育价值实现的过程，是一个不断从“潜性价值”到“显性价值”的过程，正是因为教育这种不断创造价值的魅力，使得教育价值的实现过程充满了吸引力。 　　（三）教育价值类别 　　教育价值从不同角度可以划分为不同的类别，而学术界则倾向于根据教育价值指向划分为社会价值和自我价值，同时注重社会价值与自我价值的统一性。这种观点主要以孙喜亭、梅泽铭、黄济、刘复兴、陈乃林、冒荣等学者为代表。从教育自我价值与社会价值关系看，两者构成了矛盾的统一关系。一方面，自我价值包含于社会价值中，教育社会价值的实现反映了大多数自我价值期待、向往、实践以及自我价值实现等汇集；另一方面，教育个体价值的实现必然以社会价值的实现为前提。个体的发展离不开特定的物质基础和社会环境，并以不断推动和促进社会进步为目标，同时以此作为个体价值实现的新起点。在教育价值生成过程中，要防止两种偏向，即一味强调社会价值和短期价值。我国教育价值取向在很长一段时间内出现了偏差，主要表现为：教育机构在教育决策中重视其社会工具价值，忽视其个性培育、生发个体潜能价值；重视教育的短期价值，忽视教育的长期价值；重视教育的显性价值，忽视教育的隐性价值。与此同时，我们也要防止一味强调自我价值。黑格尔认为当自己称自己为“我”时，不仅指出了个别的“我”，而且也指明了普遍的“我”，这反映了“我”个别与普遍的对立统一性。因此，我们应做到教育的社会价值与自我价值的统一；教育的短期价值与长期价值的统一；教育的显性价值与隐性价值的统一。无论教育价值如何划分，都离不开人来实现，教育的根本价值也是在于形