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浅析民俗文化生态教育价值 　　[摘要]以民俗文化为研究对象，分析不同形态民俗文化所具有的生态教育价值，如口头表述、仪式活动和物质形态等，从而得出有益于当代生态教育的启示。并建议从进行家庭教育、开展民俗主题日活动、编辑和出版民俗读物、倡导民间传统游戏、制作民俗动画卡通和开发应用软件（APP）六个方面入手来贯彻儿童生态教育，希冀为充实儿童生态教育内容和拓展儿童生态教育实施途径提供一定支持。 　　[关键词]民俗文化儿童生态教育价值途径人类的生存与发展是一个对生态环境选择和适应的过程，须对周遭的环境及环境的变化做出不同的反应和适应。这种在选择和适应的过程中所创造出来的物质和精神等民俗文化，必然带有其所生存的自然环境的印记，反映了一种自发的、朴素的生态观。这些民俗文化中传承的人与自然和谐相处、合理利用自然资源的生态观念，不仅有利于人类适应生态环境，而且能使人类与自然和谐相处，使生态归于平衡。 　　现实生活中，我们经常会发现了解生态保护知识的人不一定具有鲜明、正确的生态意识和行为，要形成人们保护生态环境的自觉意识，需要通过生态教育来加强人们的生态环境忧患意识和责任意识。因此，总结人类在漫长的历史进程中形成的与自然环境相适应的民俗文化，探索其生态教育价值，对于推动生态文明建设与社会可持续发展具有十分重要的意义。 　　一、民俗文化概述 　　（一）民俗文化的定义 　　所谓民俗文化，是反映人与自然环境、人与社会、社会与自然环境之间和睦共生、和谐相处的社会文化，是约定俗成的、历史形成的生命价值认定与一种自我管理、自我约束的文化机制。千百年来，人类在与自然生态环境唇齿相依、和谐共处的过程中，创造了生态底蕴深厚的民俗文化，并以或隐藏或显露的方式传承在人类的生产与生活中，对一个人的生态意识和生态行为产生非常重要的影响，具有很高的教育价值。 　　（二）民俗文化的生态定位 　　人类在与自然和社会生境的多维互动中所建构起来的民俗文化，与所处的生境有着高度的适应性。历史上，由于地理的隔绝，我国各地各民族在政治上保持着与中央联系的同时，在文化上却有着相对自主的发展空间。因而，各民族在其所处的生态时空环境中，相对自主地选取本民族的生态逻辑和文明逻辑，自发地谋求与所处生态区位的自然环境与资源条件的调和，在选择过程中形成了富有生境特色的生计方式与民俗文化，并借以口头叙述、仪式活动和物质形态等多种样式来传承与延续。 　　（三）民俗文化与生态教育的关系 　　文化是一个民族生存发展的精神命脉，随着经济社会的发展和人们消费取向的变化，文化的地位和作用日益突出和重要。所以，把文化引入生态教育的举措是十分必要的。民俗文化以其朴素的生态观深刻影响着人们的生产生活，值得我们去考究，去探索它的教育价值，为生态教育注入强大的文化动力和精神动力（如图1）。 　　图1民俗文化的生态教育实施过程示意图 　　由上图可知，生态教育是一个递进的过程，生态知识是民俗文化的具体表现形式，掌握生态知识促使人们逐步形成生态意识和观念，进而通过磨砺生态道德意志，最终形成生态行为。 　　二、民俗文化的生态教育价值 　　民俗文化内容丰富，形式多样，其生态教育价值的实现需要有确切的主题和具体的内容，以便于通过具体的教育形式来展开学习。比如，有的民俗文化注重生态经验的口头传承，如民间故事、谚语等；有的民俗文化则注重生态实践能力的提高，如仪式活动、民间游戏等。因而，本文综合已有的分类方法，将民俗文化大体分为口头叙述、仪式活动和物质形态三种类型： 　　（一）口头表述的民俗文化及其生态教育价值 　　口头表述的民俗文化是指由民众口头传诵、口耳相传的民间文化，它是广大民众劳动智慧的结晶，积淀了民众丰富的生产生活经验，是传播生态知识的有效途径，因而具有重要的生态知识教育价值。其主要包括神话传说、民间故事、歌谣和谚语等，如民间气象谚语是广大民众立足于不同的生态区域对各种自然现象和事物的性质、规律的概括与总结，至今对人类的生产与生活活动有着重要的预测和指导作用。我国东南地区流传着这样的气象谚语： 　　云往北，好晒麦。 　　立夏不起尘，起尘好收成。 　　东风雨，西风晴。 　　这是民众在对天气征候的长期观察基础上概况出来的生活经验，具有重要的指导意义。此外，还有大量的民间歌谣、谜语等也都蕴含着丰富的生态知识，是开展儿童生态知识教育的重要素材，在此不再赘举。 　　（二）仪式活动的民俗文化及其生态教育价值 　　仪式活动的民俗文化内容较广，是由人民群众创造、集中体现了特定地区人们的生产生活习俗和精神面貌，对于生态价值取向和行为范式的形成具有重要的教育价值。其主要有人生仪礼、岁时节日、民间信仰等，如岁时节日是指与天时、物候的周期性转换相适应，具有某种风俗活动内容的特定节日，其体现着民间社会古朴的生态意