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旅游发展对风情民俗资源消极影响及其对策 　　摘 要：民俗风情是我国的一个独特的旅游资源。旅游的开发、发展在给旅游地带来社会、经济、文化等方面的促进和繁荣的同时，也给旅游地的风情民俗等人文资源带来诸多方面的消极影响和负面效应。如民俗风情的同化、庸俗化、商品化以及旅游者对旅游地民俗风情旅游的冲击等。对民族文化进行旅游开发有多种形式，在分析民族旅游的含义、产生原因、开发形式及旅游发展对风情民俗的负面影响的基础上，提出了一些开发的思路，以期实现旅游与民族文化二者的良性发展。 　　关键词：旅游;风情民俗资源;消极影响;开发 　　 　　1 风情民俗资源的概念 　　 　　风情民俗是民族旅游的重要资源。民俗是民族文化的一部分，也是地方人民生活的真实写照。民俗风情是以民俗事象为主要观赏内容的文化旅游活动，是一种高层次的文化修养。它利用目的地民间的日常生活方式及其文化吸引外来旅游者，是一种生动活泼、强调参与的新兴旅游文化，具有独特审美特性。民俗风情的“俗”可通过物质生产、生活的民俗和人生仪礼、语言、宗教信仰、民间诗歌、民间工艺品生产创作等方面来体现。风情民俗旅游资源包括六个方面：一，衣食住行方面的生活文化；二，婚姻家庭和人生礼仪文化；三，民间传承文化，包括民间文学艺术、民间歌舞、民间游乐等；四，科技工艺文化；五，信仰、巫术文化；六，节日文化。它是一个民族长期发展形成和遗留下来的有形或无形遗产，是其精髓、象征和代表。 　　 　　2 风情民俗旅游的消极影响 　　 　　2.1 民俗风情的同化 　　旅游地的居民与旅游者接触的过程就是一个互动的过程，在这互动过程中，双方都会有所变化，而且异地文化对旅游地文化的冲击、影响更大。旅游地民俗风情正在慢慢被同化。云南之所以被称为“秘境”，对旅游者具相当吸引力的一个重要原因，就是形态多样、层次丰富的少数民族特色风情。然而现在这里的民俗风情正在慢慢被同化。如民居建筑以干栏式建筑民居为主的傣族地区干栏属构架建筑，由于受汉族建筑的影响，现今傣族地区的民居建筑材料发生了变化，其墙都用砖、石??筑或用泥土夯筑，屋顶盖上瓦等，已不是真正意义上的竹楼了。屋内陈设也有了很大的变化，村民们已开始用组合柜、沙发、地板胶、地毯等，与汉族城市居民无异。而一些汉式楼台亭阁，却不断出现在少数民族景区，令人“直把边乡当杭州”。这不仅是一种民族传统文化的消失，也是一种旅游资源消失。 　　2.2 伪民俗 　　伪民俗是指人们为了某种目的任意编造、添加、拼凑的而旅游地根本不存在的民俗,或不尊重少数民族，开发一些触犯其禁忌的活动。建造民俗景点最重要的原则是应该尊重原来民俗的基本习惯。而伪民俗恰恰相反。如永宁摩梭人的母系大家庭的房子，内有男、女中柱，这不仅是家庭的象征，也是妇女受尊重的标志，舍此而立其他柱子，就不像摩梭人的房子了。 又如鄂伦春族的民居建筑，是五、六个并列的“撮罗子”，他们之间不能前后排列，原因是房后有供神树，人们是不可随便看到神的。而且民族地区许多活动的展开，都是为了吸引游客，目标和价值单一，原有民俗的内涵和存在价值改变了或消失了，失去了真实的存在环境和意义，传统民族文化就成了伪民俗。 　　2.3 民俗风情的庸俗化 　　各民族文化本来有其真实性、淳朴性和神秘性的一面，有其自身的发展规律和运行机制。但在旅游业的发展过程中，却成为一部分游客落后的、不健康的或低俗的需求。如在过去某些地方或变相强令变服改俗，或对某些传统习俗进行错误解释，使一些有特色的民族习俗扭曲变形。同时我们可以看到在不少地方，具有特色的少数民族服饰、习俗等人文旅游资源消失迅速，常令我们扼腕叹息。 　　2.4 旅游者对旅游地民族生活的冲击 　　旅游发展带来了经济效益，然而更重要的是，它必将干扰民俗文化原有秩序和发展过程，使落后地区受到旅游者外来文化的冲击。当地居民思想行为的混乱和盲目仿效追随将淡化原有文化的特征，进而在长远角度上破坏了旅游资源特征。这种现象目前有不少少数民族地区业已出现，一些民俗旅游村落除了歌舞表演外，日常生活已面目全非，人文旅游氛围的破坏， 　　价格飞涨，蜂拥而至的游人，使旅游地交通堵塞，日常生活受到影响。如 　　 　　3 民俗文化旅游开发的原则 　　 　　3.1 民俗文化旅游开发的文化保存原则 　　我们在旅游开发工作中所应当做的，一方面是尽量真实地反映民俗文化，对于不同时期的民俗尽量予以时间说明；另一方面是向当地居民宣传教育，除了极少数野蛮的、愚昧无知的民治行为外，民俗文化是没有优劣高下之分的，都是世界文化的优秀组成部分，在经济发展、文化交流的同 　　时更应保护自己的文化传统，只有民族的才是世界的，失却自己的民俗文化特色，也就基本失去了旅游生命力，不能实现可持续发展。 　　3.3 民俗文化旅游开发的经济效益原则