浅析教皇革命对西方法律传统产生重要影响.docVIP

浅析教皇革命对西方法律传统产生重要影响 　　[摘 要]伯尔曼在《法律与革命》中认为，西方法律传统的产生是由教皇革命引起的。从11世纪开始经过六次教皇革命，形成了世俗权与神权相互妥协的二元政治体系，进而最终形成了多元化的社会格局。这也促使了法律在社会中拥有极大的威信，形成了法律至上的观念，进而最终形成了西方的法律传统。因此在作为虔诚基督教徒的伯尔曼看来，宗教对法律的影响是至关重要的，尤其是从欧洲中世纪开始的教皇革命。 　　[关键词]教皇革命 ；西方法律传统；二元政治体系 　　西方法治传统的源头可以追溯到古希腊古罗马时期，在此时期的法治思想奠定了西方近现代法治传统的基石。近?F代法治传统的形成需追溯到11世纪一个对后世产生巨大而深刻影响的时代。因为从十一世纪开始近代真正意义上的西方法律传统开始逐步形成，而它的形成不是一蹴而就的，而是伴随着六次革命逐步建立起来的。其中第六次革命即1075年到1122年的教皇革命是最为重要的，这也是《法律与革命》一书研究的主题又称作教皇格列高利七世改革。 　　一、教皇革命产生的背景及实质 　　在古罗马衰落之后，日耳曼人入侵并建立了自己的蛮族政权，这种蛮族政权将欧洲大陆带入了无尽的黑暗之中，因为他们从此陷入了愚昧与无知当中。这对于生活在其中的民众来说是苦不堪言的，因此人们只能把自己的精神寄托在对基督教所宣扬的理念之中。而蛮族为了更好的掌握政权，也积极的向基督教靠拢。这也是基督教没有在日耳曼人的入侵之中被毁灭的原因。基督教在外部方面面临着世俗权力的挤压，因为在11世纪以前教会一直是从属于世俗统治者的。可以说教会一直是处于夹缝之中努力寻找夺取最高权力的机会，可是世俗权力控制着政治与经济两大领域。基督教会内部的主教，教士都是由皇帝统一任命的，而且教皇的大多数财产都是属于世俗统治者的。这种教会对世俗统治的依附极大的威胁到了教会的权威。因此从内部到外部来看，基督教会必须做出变革，才能摆脱对世俗统治的依附，从而建立自己的至高统治地位。因此在1075年，教皇格列高利七世进行了教会改革，发布了《教皇敕令》确立了教皇的权威地位，确立了教皇在法律上凌驾于所有基督教徒，其在法律上凌驾于所有世俗权威，教皇可以废黜皇帝。可以说教皇革命是西方历史发展的必然结果，这种庞大的精神信仰群体的力量有着无限的发展潜力，这也与基督教的力量不断积聚有关，当基督教力量达到一定的发展水平的时候，教皇对权力与权威的渴望是无止境的。 　　因此教皇革命的实质是教权寻求至高无上的地位，教会想要成为唯一的统治者，想要把属于世俗统治的权力收归自己所有，并且不断扩大自己的权力。很显然教皇革命的初衷是想要虚化世俗的权力，扩大自己的权力，让教权凌驾于世俗权力之上，让教皇成为唯我独尊的统治者。然而想要完全除掉世俗权力统治是基本不可能的，因为世俗统治有其根基，世俗统所以教皇革命的最终直接结果就是世俗统治与教皇统治的相互妥协，形成二元政治统治格局。这种二元的政治格局之间相互竞争相互制衡，使得两方中的任何一方都不能超越另一方，因而双方都想着用一种有效的方式来制衡相对方权力的滥用。 　　在这种格局之下双方通过法律来限制对方，以防止对方的权力超越其边界损害己方的统治权威。因而法律便是超越世俗统治与教会统治之上的最高权威，而且双方都必须遵守自己制定的法律。所以说教皇革命对于西方法律传统的形成具有重要的作用。可以说这种影响不是直接的，而是间接的影响，因为教皇革命的直接结果是导致了政治世界的二元化，这种二元化的政治统治格局才使法律的作用被放大，进而才使近代以来西方的法律传统逐步形成。当然不能把教皇革命夸大的理解为是导致西方法律传统形成的唯一原因，因为除了教皇革命之外还有很多因素也是西方法律传统的形成的条件。 　　二、西方法律传统产生的条件 　　如前所述教皇革命是是西方法律传统产生的重要条件，这主要体现在教皇革命对于政治方面的影响，因为教皇革命创造了世俗权和教权两个相互对立与制衡的二元政治格局。在政治上首次出现了强大的教会和世俗的中央当局，其控制力通过委派的官吏从中央延伸到地方。与此部分相联系，出现了专业的法学家阶层，包括职业法官和开业律师。其实政治方面的变化，也影响到了社会的格局，社会中的格局开始出现多元化的发展方向。包括社会的阶层多元化，社会思想价值观念多元化，这一系列的多元化的格局相互制衡相互妥协。同时也需要一个高于多元格局之上的权威对其进行管理，因此法律确立其至高无上的权威是顺应了这种发展趋势的。 　　除了教皇革命，第二个条件就是源于古希腊时期的自然法学说观念的影响，在西方很早就有这种基于人的理性而产生的自然法学说。虽然在早期就存在制定法，但是传统自然法认为，在实定法的背后存在着“高级法”，亦即在一般的实定法之上，存在着高于统治者意志的、代表理性和正义的普