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有效教育实践跨文化迁移原则 　　摘 要: 在为数众多被引进的西方教育思想及方法中,有效教育实践是实用意义最强的一种。这个有效性仅仅指这种方法的理论部分,并没过多的考虑文化、国别甚至人种对于此方法在运用过程中造成的影响。为了保证有效教育实践在中国教育中的成功运用,有效教育的跨文化迁移势必要遵从因地制宜、因时制宜、因人而异的原则。 　　关键词: 有效教育实践;跨文化教育;社会构建;建构主义 　　 　　一、西方有效教育实践社会构建原理分析 　　 　　有效教育实践理论与方法的形成来源于日常在教育过程中反映出教育的无效性。无效教育的在教育的各个环节中有许多种表现形式,可以表现为学生对教学不感兴趣,表现为学生靠死记硬背来获得知识,表现为学生学习的知识不能应用到实际中去,表现为学习的进步和成长缓慢,表现为学生心理发展不健全和人格的畸形,表现为学生对生活的冷漠……所有这一切都表现为学生没有参与进教学过程中去,学生是教学活动的局外人。 　　在此基础之上西方教育界提出了有效教育实践理论,有效教育实践的本质就是一种对话。就是教师与学生始终站在平等的立场上商谈解决问题的策略和路径,无论是学业上的问题,还是人生的困惑。教师不再是以“道德师”的形象自居来教训人,也不是以真理的代言人自命来强迫学生服从自己的观点。教师总是在提出一个问题,征求同学的看法,然后把自己的看法提出来与学生进行讨论。这样教师在教学中会经常地反问自己,反省自己,学生在教学中能够拓展自己,领略到知识的趣味,在与教师的交谈中获得鞭策和激励,从而激发出更大的求知欲望。 　　总的说来,有效教育就是一种生命对话状态,在这种对话中个人主动地放弃他所拥有的身份符号,而变成一种统一的“我”在诉说。在这种诉说中,不同的生命体验得到交流,生存的智慧得到交汇,知识价值得到显现――对生命意志的揭示,对生存意义的揭示,对自由信念的揭示。有效教育的实质就是把这种生命的精神广为传播,把它变成每个人的自觉行为,从而使每个人都能够体会生活的真实,生命的可贵和存在的价值。而有效教育实践的实质就是促进这种有效教育的顺利实行。 　　 　　二、有效教育实践引进中国教育界的适用性探讨 　　 　　有学者认为传统的以老师教、学生听为模式的教学方法已经过时,并强调教育的重点在于要培养、提高学生的学习适应能力,即学生要学会把课本知识转化到今后所做的工作中去。所以引进了建构主义,其主要目的是把以教师为中心的教学模式转变为以学生为中心的教学模式。建构主义的在教学实践中的理论精髓可分为两点:(1)让学生在学习过程中发挥主观能动性,重视实践能力;(2)要求教师不仅要传授知识还要不断改正和调整教学方法。 　　这看起来真是个不错的想法,但这种论点并不新鲜,在中国古代教育界早已提出,即所谓“教学相长”。教师与学生在教与学的过程中互相促进,进而完成教学任务。我个人认为,这一观点在漫长而且乏味的学习生涯中不失为很好的调味品。但要把此种形式作为教学的中心,在中国适用性和实效性都不强。原因如下: 　　首先,这种观点的成立必须以“双高”为前提。在众多的教育因素和教育资源中教师与学生永远是最核心的两个部分。建构主义在无形中假设了教师的教学素质与学生的学习素质都极高。所以教师才可以能动的教,学生才可以能动的学。但在现实世界至少在现实的中国教育界要达到这种水平太困难了。 　　其次,建构主义的成立还需要教育的连贯性与一体性来支持。即没有明确具体的学习任务,也没有苛刻的时间安排,最重要的把握固定学生教学的是固定的教师,不是一个学年或一个学习阶段就要发生改变的。这样才能保证学生能动性培养的完全和教师对于自己学生掌握知识程度的明确。但这对于要考试,要毕业,要升学的中国教育体系要求太高了。这种建构主义在中国教育领域并不适用。 　　另外一条关于有效教育实践的观点则要明确实用得多。作者在文章中从多方面阐述了关于在实践中学习的观点,并指出实践中的学习才是真正意义上的学习。这种“学习”的概念要广泛得多,内涵也要大得多。不再单纯的是教师传授知识给学生,学生学习知识后通过检测达到合格而已。这种“学习”的对象更加宽泛。更适用于成熟的社会人而非在校的学生。当然,学校的教育中也可以引进这种方法,但我个人认为这也只能作为教学的一种辅助手段。因为在中国目前的教育水平下,没有如此的人力、物力以及精力完成这种在一定意义上说耗资巨大的学习方式。而且,在人才培养的这个过程中也没有足够的时间完成这个环节。 　　 　　三、西方有效教育实践跨文化迁移的原则 　　 　　通过以上分析我认为西方有效教育实践的跨文化迁移要尊从以下原则: 　　(1)思维方式差异的调整 　　西方人的思维方式是直线式的,而中国人的思维方式却是环式的。这就导致在日常交往和交流中中西方存在十分明显的