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浅析拍客对塑造景观社会影响 　　【摘要】拍客是一种社会现象，它的出现对现存的“景观社会”有构建和消解的作用。拍客文化作为大众文化的一部分，是对大众文化的一种补充。 　　【关键词】拍客景观社会大众文化 　　近年来，随着国家经济发展势头日益强劲，国民经济水平大幅提升，百姓的生活水平和质量有了显著提高和改善。大众在争取政治生存空间、言论表达权利等方面也有更高的期待。人们迫切地想寻求一种渠道来发出自己的声音。加之，各种新媒体的出现使这种期望得以变成现实。 　　据中国互联网络信息中心（CNNIC）2013年发布的《第32次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2013年6月底，中国网民规模达到5.91亿，较2012年底新增网民2656万人，互联网普及率为44.1%，较2012年底提升了2.0个百分点。其中值得关注的是，在2013年上半年的新增网民中70%使用手机上网，手机成新增网民的第一来源。2005年，拍客天下网在中国率先提出了“拍客”理念，它的出现为喜欢拍摄照片、视频的大众提供了一个可供发布分享、交流的平台。随后土豆、优酷、酷六网等视频网站的出现更扩大了拍客网上活动范围。凭借着如此便利的硬件、软件设施，拍客的发展如火如荼。 　　“景观社会”是法国思想家居伊?德博在《景观社会》一书中提出的观点。他认为，在现代社会中，我们日常生活里通过媒介获得的“真实”只是表象或者是被塑造了的真实。景观就是由商品关系主导的社会的表象，也是一种虚拟的社会现实。在这一过程中，大众媒体已经成为发达资本主义和各种形式政府达到政治目的的工具。在一定程度上，“景观社会”和读图时代是如影随形的，图像就是塑造“景观社会”的主要渠道。图像属于语言的一种，它不像阅读文字需要受众有相应的文化储备，它具有直观性真正实现了“平等”。无论文化水平、民族、种族、语言都能对图像有较为清晰的理解。 　　一、拍客对景观社会的构建 　　拍客上传共享的照片、视频对于完善目前已经形成的景观社会有积极作用。 　　首先，拍客培养了“景观社会”中大众的图像思维。在“景观社会”的理论中，大众传媒中的内容是具有“单向度”性质的，其中，包括图像。“单向度”是法兰克福学派在研究大众文化时提出的概念，即意味着受众没有反馈的渠道和意识，他们只能被动的接受来自大众传媒的传播。同时，受众的信息收集渠道单一，只能依靠大众传媒，对大众传媒所呈现的世界深信不疑、无条件信任。这种情况是危险的。二战期间，希特勒政府通过广播大肆宣传民粹主义，民众受到他的操纵，拥护他对于犹太人惨绝人寰的屠杀。由此可见，大众媒介虽然标榜自己为公平的“第四权力”，但作为社会的一部分，它必然会受到来自政治经济的压力。 　　由于缺乏图像语言的思考能力和批判能力，因此，在很长一段时间内，受众对大众媒介呈现的世界完全信任，不再从别的层面来证实这些现象。拍客的出现改变了这一状况，他们拍摄的照片、影像是真实发生的。他们的内部加工（机位、景别、内容等都代表制作者的观点）往往也是与普通大众的视角相一致。这样，图像所反映的内容更能够得到受众的认同和支持，在报道新闻时可以起到一种补充作用。在拍客的作品里，我们总能看到社会的阴暗、负面。从而，我们对这个社会还是有自己的较辩证的、理性的认识，完善内心对社会的认识。 　　其次，拍客构建了“微观景观”，是宏观意义上“景观社会”的补充。旧有的“景观社会”是由大众媒体塑造的。专业化的设备、播出渠道都由媒体掌握，因此，媒体制作的内容就决定了受众收听（看）什么。由于受到来自政治、经济、文化等各方面的影响，媒体制作的内容大都涉及社会的上层和精英文化。至少，在上世纪末，广播、电视里的新闻视角是向上的，对于大众的拍摄则采取俯视。民生新闻出现后，大众才作为一种独立的主体出现在大众传媒上。在这之前的很长时间里，公众的政治生存空间和话语权是受到压制的。 　　拍客出现后就打破了传统媒体垄断新闻播放渠道的局面。数码技术普及和网络媒介的出现使得社会的大众阶层爆发出巨大的力量，他们希望能在媒体上有话语权，这个愿望终于可以借助数码产品和网络平台实现。电子产品更新换代的周期缩短，成本不断降低。手机、电脑、iPad这些曾经的奢侈品也进入到寻常百姓家。他们利用这些设备随时随地拍摄，然后上传至网上。这些图片和新闻构造了一种细致的“微观景观”对旧有的“宏观景观”是一种代替、补充或修正。 　　第一，专业化的传媒集团因为人力、物力有限，他们不可能知道发生的所有事件或者在新闻发生的第一时间就赶到事发地采写。这个时候在事发地现场、附近的拍客就作为报道的主力军出现。他们用自己的摄录设备进行拍摄，在网上分享，引起公众的注意，这就对媒体报道新闻事件形成一种代替。如果该事件引起了社会的广泛关注，也能够激发传统媒体的后续跟进。 　　第二，记者采访新闻势必