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旅游体验社会建构一个系统论分析 　　[摘 要]不同于实证主义范式，建构主义坚持多重现实的本体论，认为现实不是既定的，而是通过实践和互动不断地被建构出来的。基于现实的社会建构理论（SCOR），文章从预期体验、在场体验和追忆体验3个阶段对旅游体验的建构主体、建构过程和建构对象进行分析。首先，文章认为，旅游体验是多主体建构的结果，旅游者在与媒介、目的地居民及从业人员互动的过程中建构着自己的旅游体验。其次，旅游体验是以景物体验和标志体验为核心的愉悦性休闲体验。旅游体验包括两种建构类型：初次建构和再次建构。第三，旅游体验对象以旅游吸引物的形式存在，其形成是景观神圣化和旅游者的仪式态度共同作用的结果。第四，旅游实践的地位是社会建构的结果；最后，文章提出旅游体验和旅游吸引物的社会建构模型，以更好地说明旅游体验的社会建构过程。 　　[关键词]旅游体验；社会建构；建构主义 　　[中图分类号]F59 　　[文献标识码]A 　　[文章编号] 1002-5006（2015）08-0096-11 　　引言 　　进入21世纪，旅游体验研究已经成为旅游学术界核心研究领域之一，并逐步显示出它对充实旅游学基础理论研究的长远意义。从研究方法上看，旅游体验研究已经逐渐从现象学哲学层面走向实证科学。随着20世纪80年代后实证主义的兴起，越来越多的旅游学者尝试从建构主义角度研究旅游现象中的社会建构过程。目前，社会建构理论在旅游研究中的应用主要集中在旅游目的地形象的塑造、旅游吸引物的社会建构，而从社会建构的角度对旅游体验进行研究则相对欠缺。 　　本文首先对建构主义及其在旅游研究的应用情况作以介绍，继而从预期体验、在场体验和追忆体验3个阶段对旅游体验的社会建构过程予以分析。本文认为：（1）旅游体验是多主体建构的结果，旅游者在与媒介、当地居民、从业人员的互动过程中建构了自己的旅游体验，上述旅游体验的建构主体分别在不同的旅游体验阶段发挥作用。（2）旅游体验是景物体验和标志体验的统一，旅游体验的建构类型包括：初次建构和再次建构。（3）作为旅游体验对象的旅游吸引物，其形成是景观神圣化和旅游者的仪式态度共同作用的结果。（4）旅游实践的地位是社会建构的，在当今社会，旅游已经成为一种生活方式。（5）本文提出了旅游体验以及旅游吸引物的社会建构模型，旨在更好地说明上述建构过程。 　　1 建构主义（社会建构论）与旅游研究 　　1.1 建构主义：术语的辨析 　　短语“社会建构”或“建构”经常出现，并且常见于包括旅游研究在内的人类科学（human science）学术著作的标题中。与“建构主义”对应的英文有constrrictionisrri[57]、constructivism[8.11]和social construc-tionism/social construction of reality2-15]。在旅游研究中，部分研究者或许没能完全区分上述术语的含义，因此对其不加区分的使用。Crotty指出constructionism与constructivism之间存在区别，他认为，后者应该属于认识论的考虑，研究个体头脑的意义制造活动，然而，前者constructionism应该用在关于集体一代和意义传播的研究中。此外，建构主义的代表人物Gergen在强调上述术语在含义上的区别时指出，constructionism和constructivism都反对传统的经验论，反对逻辑实证主义，但二者选择的出路却不同，constructionism彻底抛弃了二元论的传统，转而分析人的语言，而constructivism仍然基于二元论传统，只是强调知识是由个体建构而成的，不再去问知识是否与客体一致。本文使用社会建构主义（social constructionism） -词，旨在从社会而非心理水平上探讨社会互动对个体的影响。但在文献综述中，笔者遵从原作者所使用的建构主义的英文表达。 　　社会建构主义最吸引人的地方就在于“社会建构”这一概念。“社会建构”（ social construction） -词是由Bergger和Luckmann在1966年出版的《现实的社会建构》（The Social Construction of Reality） -书中明确提出的。他们认为，通过外部化、客观化和内在化3个过程，日常生活现实被普通社会成员在世俗的社会行为中建构出来，这里的现实是指主观现实（即人们关于世界的信念）。社会建构主义认为，个体在社会文化背景下，在与他人的互动中，主动建构自己的认识与知识。需要强调的是，尽管他们认为现实和知识都是社会建构的，但这并非个人建构，而是“共同的建构”。即我们之所以有如此建构，是因为我们从共同体那里获得知识、体验和思想渊源。由此，社会建构主义可以与心理学之中强调