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日本各时期社会阶层与教育作用关系探析 　　摘要：日本封建统治末期，教育资源掌握在武士统治阶层手中，社会阶层决定教育资源的分配，而教育本身象征着受教育者的社会地位；明治维新之后，四民制度虽被废除，但人们对身份的渴望并没有随之消退，其中旧中产阶级子弟期望教育依然能发挥地位表示的功能，而平民子弟则更希望教育可以提升他们的社会地位；二战结束之后，教育成为划分社会新阶层的重要途径。按照日本社会迁移，对社会阶层与教育作用之间的关系进行研究。 　　关键词：日本；社会阶层；教育 　　作者简介：韩小娇（1986-），女，辽宁大连人，沈阳师范大学教育科学学院硕士研究生；徐丽（1982-），女，山东兖州人，沈阳师范大学教育科学学院硕士研究生。（辽宁 沈阳 110034） 　　中图分类号：G649.1 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2013）02-0016-03 　　社会阶层对教育资源的分配产生影响，这种影响主要是由于各历史时期政治体制的差异或社会各阶层经济状况的差距，导致教育机会的不均等以及受教育者在教育内容选择方面受到限制。而教育作用对社会阶层的影响则可以从以下两方面分析：一是“地位表示”的层面，二是“地位形成”的层面。[1]“地位表示”顾名思义，这种教育象征了受教育者的社会地位，彰显了个人身份。当教育资源掌握在少数统治者手中，接受教育并不能改变个人的社会地位，既有的社会地位不但决定着个人是否有机会接受教育，并且也决定了受教育者必须接受与之身份相匹配的教育。“地位形成”与之相反，教育不再是仅属于某些人群的专属权力，社会阶层也不再是衡量个人能否接受教育的参考标准时，每个人都可以通过教育提升能力，从而改变自己的社会地位，这是一种使个人社会地位向上流动成为可能的教育。 　　一、江户时代末期社会阶层与教育作用的关系 　　江户时代的日本是在德川家族的统治之下，是一个以将军为首、武士占统治阶级地位的封建国家。此时，统治者为巩固政权实行对内专制、对外锁国的政策。然而，江户末期恰好处于封建统治结束、资本主义开始发展的时期，教育的发展和科技的传播不会以统治者的意志为转移，西方先进科学技术和资本主义思想让这个陈旧而保守的国家不断受到冲击。因此，江户时代末期的教育既有封建武士教育特征，又带有近代资本主义教育色彩。并且，此时民间性质的教育机构和组织已初见规模，基础教育的普及程度处于当时世界领先地位。即便如此，高等教育机会仍然只属于少数武士统治阶级子弟。因为受封建统治思想的影响，此时社会阶层对教育起决定性作用，个人的社会阶层决定着他能否有机会接受教育，接受教育内容和教育层次也必须与个人身份社会地位相匹配。换而言之，武士之所以能够成为武士，不是因为他接受了那种教育，而是因为他已经拥有武士的身份，所以才能接受那种教育。由此可以看出，在封建统治下的江户时代，社会阶层完全制约着个人受教育的权力。 　　此时，教育更多的是能反映个人身份和社会地位。通过分析江户时期各类教育机构，即可清楚地明白这层涵义。江户时代的教育机构可分为两类，[2]一类是统治阶级的教育机构，包括幕府直辖学校、藩校、私塾；另一类是平民教育机构，包括寺子屋、乡校。幕府直辖学校专为幕府家臣子弟设置，主要培养辅佐幕政的官吏和实务人才，授课内容主要以儒学经典为主，中间穿插诗文或皇邦典故等。德川幕府时期共有20余所幕府直辖学校，以其中最为重要的昌平坂学问所为例，在其校规中明确规定“只允许幕臣及其子弟入学”、“僧徒、商工、乐伎……禁止入学。商工业者中，仅限于抛弃本业而笃志于学者，允许其列于学生之末入学”，[3]可以看出昌平坂学问所只招收武士子弟，严格禁止其他阶层子弟入学。藩校是由各藩当局设置和直接经营的教育机构，以各藩的武士子弟为招生对象，授课以儒学和武艺内容为主。藩校在创办初期也不允许平民入学，直到江户末期武士阶级统治逐渐衰落，部分藩校才开始允许一般庶民入学。在234所藩校中也只有120所藩校允许平民入学。[4]私塾的快速发展是进入19世纪30年代之后，按照设置主体私塾可分私立和官办两种。这里主要指的是幕府和各藩设立的“洋学”官办教育机构。虽然私塾的招生比较广泛，不问出身，凡自愿入选者一概招收，然而由于私塾的授课内容具有专业性，因此需要具备一定知识基础的人方能入学，而这其中在当时能接受良好教育的武士占绝大多数。私塾最初以主持者所擅长的专业知识和道德观念为中心展开教学活动，后期因为经济和社会生产力的发展，学习内容既保留原有的儒学经典，同时也增加了西方先进实用性知识的引入。反观平民教育机构，寺子屋和乡校以平民子弟为主要招生对象，授课内容多是日常生活所必需的读、写、算等基础知识，为让民众更好地理解幕府颁发的法令和通知，幕府下发的材料也是寺子屋经常使用的教材。可以看出，封建统治下的教育更突出道德教化