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民族新闻定义新思考 　　摘要：民族新闻定义在学界争论不断，至今没有一个普遍认可的统一定义。现有的民族新闻定义缺乏对新闻本质、民族问题本质明确的认知和界定，造成了理论和实践的矛盾和混乱。本文在分析现有民族新闻定义的基础上，得出民族新闻是关于少数民族的事实信息，是关涉民族关系、民族发展、民族问题的最新变动的文化传播活动，其实质是交流、交往、互动和分享，有效的交流、互动能够消除误解和偏见，促进民族间的互相认知和文化发展和适应。 　　关键词：民族 民族新闻 交往 困境 　　一、界定民族新闻的意义 　　每一个学科都有自己一套基本的、处于枢纽地位的概念。这些“举足轻重的概念往往是特定学科的标记”，对一个概念进行合理、清晰而准确的界定，是一个学科成熟和提升的标志。对于新闻学来说，新闻构成了新闻学概念体系的第一概念，如何界定新闻概念的外延、内涵就具有了举足轻重的意义。在界定民族新闻定义的过程中，新闻是处于枢纽地位的概念，它不仅关系到新闻学体系的建设，也对新闻实践具有首要性的价值。可以说，有什么样的新闻定义，就有什么样的新闻实践，定义本身也限定了新闻传播中具有根本性意义的问题。 　　但民族概念也具有同等重要地位，它是民族新闻学得以建构的稳固基石。民族概念不仅是民族学的轴心概念，也是民族新闻研究的核心。可以这么说，有什么样的民族概念也就有什么样的民族实践和民族新闻实践，民族概念和新闻概念一同限定了民族新闻传播中具有根本性意义的问题。在媒介化已经成为现代社会基本特性的今天，基于少数民族和民族关系问题在今日中国的重要性，认真地辨析、辨正民族新闻概念具有极其重要的理论意义和现实意义。 　　二、现有民族新闻定义存在的问题 　　民族问题具有复杂性、长期性、群众性和敏感性，加之民族工作的混溶性，导致了民族问题和民族新闻界定的难度。民族新闻作为一个跨学科的概念，在界定相关概念的过程中应该具有跨学科的姿态和方法。因为民族新闻实践内在的属性是跨学科的。民族新闻界定的现状是：关于民族概念的争鸣不断，新闻的概念也是众说纷纭，新闻学和民族学都在努力辨正着各自领域的基础概念，但跨学科对话的缺失，导致民族新闻的界定的模糊和名实分离。 　　（一）对民族概念的莫衷一是，导致民族新闻概念语焉不详、名实分离 　　1.民族学关于民族概念的60年论争 　　如何确认“民族”概念的基本内涵，明确民族的定义，是研究中国历史上的民族和民族关系、中国民族发展以及少数民族和民族区域制度的地位和未来的最基本的理论问题和热门话题，同时也成为界定民族新闻概念的不容忽视的问题。 　　针对民族概念问题，民族学界进行了长达60多年的讨论和辨析。60年来民族概念的辨析主要针对斯大林民族定义展开。从20世纪五六十年代以斯大林民族定义为正统，中间经过民族学研究及民族工作实践与斯大林定义的一次次碰撞，再由改革开放以来“解放思想，实事求是”的思想路线导引人们一步步努力解除斯大林民族定义束缚，以艰苦的探索对斯大林民族定义进行反思与批评，到最后摆脱斯大林模式而做出新的判断，这是新中国成立60年民族学界民族定义研究的基本线索。斯大林在1929年写的《民族问题和列宁主义》中定义了民族概念，“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体”。整体来说，斯大林民族定义作为中国民族定义的正统，对民族学研究和民族工作产生了深远的影响，但也带来了理论和实践的矛盾和混乱。60年对斯大林民族定义的反思与批判，主要源于斯大林民族定义有窄化民族群体的问题，按照他的民族定义，很多民族都不具有被认定为民族的资格，这会造成很大的分歧和混乱。另外，斯大林民族概念主要是指国家意义上的民族。贺国安批评指出，半个多世纪以来，斯大林的民族理论把民族与国家或社会划等号，触及了民族的一些现象，如语言和地域却没有抓住民族的本质。他列举的几条“特征”，有的只是民族赖以形成的前提而不是真正的特征。共同地域、共同经济生活，都不是民族的特征，而恰恰是国家的特征。斯大林把民族跟国家弄混了。斯大林的定义也没有触及民族的必不可少的本质特点：民族自我意识以及作为其对外表现的自我称谓。有了这个要素，其他特征即使丧失掉也仍不失为一个民族。民族的特性就“特”在民族主体（包括整个民族共同体和某个民族共同体中的部分或个体）的“交往意识”必须包含有“民族意识”“民族观念”或“民族感情”。 　　在长达半个多世纪的修正、补充斯大林定义的基础上，学界形成了比较丰富的民族定义新思想。2005年，党中央和国务院对民族概念做出了新的阐释：“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同特征。有的民族在形成和发展过