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浅析陶行知生活教育理论在农村初中语文教学中应用 　　摘 要：陶行知“生活教育”理论对农村初中语文教学具有重要的指导意义。语文教育不能脱离实际生活，生活应当成为语文教育的重要支点。但当前农村初中语文教学，过于强调工具理性导致语文教育价值迷失。文章结合笔者多年农村教学实践经验，探索性地提出语文教学回归生活的策略，即：生活即教育，让生活成为初中语文教育的源泉；社会即学校，让自然、社会成为农村语文教学的载体；教学做合一，让学生在实践体验中提升语文素养。 　　关键词：“生活教育”理论 农村初中语文教学 应用 　　纵观陶行知先生的一生，生活教育如影随形，贯穿他的一生历程。生活教育理论是其教育思想的关键和核心，体现平民教育大众化、以人为本的教育理念。生活教育理论主要包括三个基本观点：“生活即教育”“社会即学校”以及“教学做合一”。其中，“生活即教育”是核心，强调了生活决定教育，教育影响生活的思想；而“社会即学校”，突出了学习空间的广阔性，把社会生活与学校紧密结合起来；“教学做合一”提出了具体的学习方法，指出“教学做是一件事，而不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生”[1]。陶行知先生的教育思想曾对中国近代教育乃至世界教育的发展产生深远的影响，今天它对我们农村初中语文教育仍具有重要的指导作用。 　　一、当前农村初中语文教育存在问题 　　应试教育对农村语文教育产生了不良影响，一方面语文教育脱离生活，语文学习被窄化为知识的学习；另一方面学生学习语文兴趣降低，在学习过程中失去主体性，滋生厌学情绪。工具理性的膨胀损害了语文教学中学生审美情感的养成，造成学生本身的异化和物化。[2] 　　（一）教学理念出现偏差 　　当前，农村初中语文教育主要还是应试教学模式，语文教师仍然将应试成绩作为唯一的目标，语文教学各种评价体系也是围绕应试这条主线开展。教师因考施教，学生因考而学。在这种理念引导下，大部分教师只重视语文的工具性目标，一味地追求成绩，忽视语文的人文性目标以及学生情感的培养，导致初中语文教学失去活力和应有的精神性，使得语文教学效率低甚至没有效果。语文教师在教学过程中过分依赖教材，重视语文知识灌输，强化应试练习，脱离学生的现实生活，学生学习兴趣降低。 　　（二）主体的缺失 　　很多农村学生认为语文学习就是认认字、识识词，没有良好的阅读习惯和知识积累。甚至农村中学其它科目的老师也认为在语文学习上投入较多的时间和精力是没有必要的，让学生把时间放在数学、英语、物理、化学等学科的学习上，这样更容易提升中考成绩，提高升学率。学生学习语文主动性不够，不能积极参与教学，不愿主动思考和探索。在农村初中语文课堂上，很难看到学生积极举手回答老师所提出的问题的场面，大部分学生都在被动地等待老师的“标准答案”，然后记下来，课后背诵。 　　（三）语文教学方法单一 　　在农村语文教学实践中，很多教师还在沿用传统的“五环节教学法”。教师按照教案教学，如果讲现代文，则分为旧课回顾、新课导入、新课讲授、知识巩固、布置作业五个步骤；如果是讲文言文，则分为阅读、翻译、背诵、练习四个步骤。[3]问题设置梯度不明显，教学方法比较固定单一。在多媒体运用上，农村学校虽然获得上级部门配备的多媒体教学设备，但并没有有效运用，教学中的信息化程度较低。为了提高应试成绩，语文教师在上课时多围绕考点传授知识，无暇拓展教学内容，只能采取填鸭式教学方式。 　　（四）语文教学缺乏开放性 　　当前农村初中语文教学缺乏开放性，教育活动基本被严格限定在学校教育空间内，由于学生参加社会生活实践的机会比较少，缺少社会经历和生活体验，理解能力和鉴赏能力不高，不利于语文教育目标的实现。课外语文教学资源整合利用欠缺。课外活动中，农村优质自然教学资源没有很好的挖掘和使用。 　　二、生活教育理论在农村语文教学中的运用 　　（一）生活即教育，让生活成为初中语文教育的源泉 　　语文教育必须以生活为蓝本。现实生活是语文学习的正文，书本只是注解。语文教师需有意识地把生活因素导入语文教学中，让生活走进教育，实现语文教育内容生活化。这也与《初中语文课程标准》要求一致的，语文教育要从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历，把语文知识与生活联系起来进行理解与应用。 　　生活在广袤土地上的农村孩子，生活基础有别于城市孩子。语文教师要挖掘教材中乡土人文性内容，激发学生学习兴趣。初中语文教材中大部分课文都源自于作者的生活经验与心灵感悟，有的内容散发着浓郁的乡土气息，有的抒发着作者炽热的乡土之情。从歌咏田园生活，描绘山水景物见长的山水田园诗派到近现代文学奠基人鲁迅，再到乡土文学之父沈从文，他们的作品无时无刻不散发着生活的气息。如鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中描绘他童年时期在百草园这一“乐园