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构建审美框架几条途径 　　审美教育是学校教育的重要内容，近代学者王国维在《论教育之宗旨》一文中就对美育的重要性作了论述，他认为培养“完全人物”――体育、心育（智育、德育、美育）全面发展的人，必须重视并实施美育，因为“美育者一面使人的感情发达，以达完美之城，一面又为德育和智育手段”。蔡元培先生曾经精辟地指出：“美育者，与智育相辅而行。”今天，我们的教育方针把美育作为培养“全面发展的人”的重要内容提出，也是完全符合美育要求的。 　　美的形式是多种多样的，有社会生活的美、自然环境的美、人物性格的美等等。我们可通过教育，引导学生感受、欣赏、判断美，从而陶治情操，净化灵魂，获得无穷的美感享受，引导和培养学生的审美意识，帮助学生获得健康的审美情趣，形成正确的审美观，提高学生的审美能力。我认为，构建语文教学的审美框架，必须包括感受美、鉴赏美、创造美三个有机的组成部分，它们又是三个有序的阶段，其中，贯穿始终的是想象。 　　 　　一、情感入手――引导学生感受美 　　 　　语文教学过程是学生与作家、作品感情交流的过程。我们构建语文审美教学框架，依据审美的特点，要从情感入手，引导学生感受美。这一点既是最重要的，也是最基本的。因为能在教学中由情感入手，就已摆脱了旧的文学教学观念的影响，就已步入审美教学的殿堂；能从情感入手，也就抓住了文学教学的“牛鼻子”――审美情感是每一个人都具备的，审美欲望是每一个学生都存在的，以此入手，加以强化，也就能进入审美的更高阶段。 　　首先要营造审美心境，强化审美欲望。审美心境“一定是自然的赠品”，“只有审美心境才产生自由”。审美需要有审美的心境，需要有审美欲望。但我们的学生由于经验、阅历、知识方面的准备量还相对贫乏，要顺利地进入审美状态，还会存在一定的困难。“在吝啬的自然剥夺了人的快乐的地方，在奢侈的自然解除了人去努力的地方，在迟钝的感官感觉不到需求的地方，在强烈的情欲得不到满足的地方，美的幼芽都不会萌发”，因此，需要教师帮助他们营造审美心境，以强化其审美欲望，使学生对文学文本产生兴趣，建立起感情的通路，建立起审美联系，文学接受活动才能产生。 　　从方法来说，“不拘一格，讲求变化”八个字最重要。背景介绍是一个必要的内容，介绍背景也可以充分利用各种不同的形式。例如：在上《荷花淀》之前，可以介绍抗日战争时期敌后游击队、武工队的英雄事迹；教读《滕王阁序》之前，可以运用多媒体手段播放《千古名楼滕王阁》的VCD录像片；指导学生阅读《致橡树》前，可以先介绍诗歌创作的时代背景；导读《雷电颂》，可以先介绍屈原生平和皖南事变；讲《世间最美的坟墓》，可以先展示托尔斯泰像、托尔斯泰墓图片，介绍托尔斯泰生平；等等。这些方法，都对审美心境的营造、审美欲望的强化起到很好的作用。 　　其次放手学生自主阅读，感受审美情感。作为审美主体，学生对审美客体（作品）的审美感受只能来自他自己的审美过程，只能依靠他的“内觉体验”。“文学作品是用‘表现性’（相对于指称性）语言营造的审美空间，这种表现性语言中蕴涵了作为主体的作家的知觉、情感、想象等丰富的心理体验。”一切标示事物性质的字眼，同时也可以用来表示某种情感。因此，一般情况下，在具备了审美心境，有了审美欲望之后，就要放手让学生认真地通读全文，整体感知，引导学生透过语言和文字的表面去感受作者在文中所表达的情感，去自主地感受美。必须明确的是，文学语言不同于其他的语言，它具有其本身的特点，它是活的语言，是一种“精神意义的存在”，是“人的精神本体赖以存在的凭依”，形音义的结合造成了音韵的谐和，音义的通融。朱熹说：“韩退之、苏允明作文，其一生之力皆从古人声响学。”姚姬传说：“大抵学古文者必要正声疾读，又缓读，久之自悟。若但能默看，即终生作外文也。”朱熹强调“声响”，姚姬传强调“读”，这就是说，“读”出了“声响”，就能如朱光潜先生说的“从字句抓住节奏，从声音节奏中抓住情趣、‘气势’或‘神韵’。”学生自主地感知语言材料（审美材料），通过“有声响的读”调动情感这个“审美的第三要素”，在“读”中让文本所蕴涵的情感激发自己的情感，在“读”中让自己的情感与作者的情感发生共鸣，在这种共鸣中，对某一部作品的审美感受业已形成。朗读、诵读、吟咏均是有效的方法。我们决不用我们的理解去强加于学生，尤其是要在指导品评之前，我们要做的只是引导他们如何去感受，放手让学生充分地去读、去体验，自主地去感受、去共鸣。 　　 　　二、调动想象――诱导学生鉴赏美 　　 　　学生在审美感受的基础上进一步理解作品，并作出审美判断。在体味玩赏中弄清什么是美，什么是丑，为什么美，为什么丑，哪里最美，哪里最丑，怎么会最美，怎么会最丑，便获得理智上的满足、情感上的愉悦，获得审美的享受。要使学生的鉴赏活动得以顺利进行和深化，就必须调动联想与想象。