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构建客家廉豸文化探索与思考 　　【摘 要】廉政文化是人们关于廉政方面的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价。廉政知识体现人的素质，廉政规范体现社会的文明程度，廉政信仰推动人们形成良好的廉政修养和生活方式。因此，廉政文化建设为反腐倡廉提供了重要的智力支持和思想保证。连城县作为一个文化背景独特的客家大县，从实际出发，立足地域资源及地方优势，将廉政文化建设融入客家大文化中，对构建客家廉“豸”文化进行深入的探索与思考，推进客家廉“豸”文化建设，积极营造“以廉为荣，以贪为耻”的良好氛围。 　　【关键词】客家；廉豸文化；探索；思考 　　一、廉“豸”文化的起源 　　元至正二十六年（公元1366年），连城县尹马周卿在东郊雄奇幽秀的东田石开辟了前山十三景。由于东田石主峰由五老峰和灵芝峰等六块几乎齐高的巨石组成，极似一顶法冠，当地群众就将东田石改称冠豸寨。明嘉靖年间，书法家黄公甫在滴珠岩上篆刻了端庄雄健、矢劲铁强、六尺见方的两个大字：冠?，从此为山正名。而闽西廉豸文化以古代獬豸的崇拜为基础，是客家人经过不断迁徙的特殊历炼之后在闽西长期的生产生活过程中形成的，寄托着客家人“聪灵、刚强、公正、诚信”等思想精神、价值观念的所有物质文化和精神文化的总和。 　　二、廉“豸”文化是客家文化的精髓 　　客家是中华民族大家庭中的重要一员，长期的迁徙养成了客家人兼容并蓄、开拓进取的民风。闽西客家人极具“崇先报本、爱国爱乡、崇文重教、耕读传家，艰苦奋斗、锐意进取、穷则思变、勇于开拓、团结协作、海纳百川”的精神，守望相助，崇尚节俭、不畏强暴、英勇顽强、敢于斗争、尊祖爱国、为了民族利益不惜弃身保家，赴汤蹈火在所不辞，这就是廉“豸”文化最原始的表现。正是这种精神使得闽西客家人，为国挺身而出、英勇斗争、前仆后继、血洒疆场。如国内革命战争时期，以刘亚楼、杨成武、傅连?、张南生、邓子恢、张鼎丞等为代表的一大批共和国的将军，为了正义、为了解放，带领闽西“九军十八师”成千上万的工农子弟，开展了艰苦卓绝的革命斗争。据统计，从大革命时期至1986年底，闽西为革命捐躯的英烈达23706人。 　　廉“豸”文化作为客家文化的重要载体，有着厚重的客家文化积淀，是客家人对中原文化的传承和创造，体现了客家人特有的匠心和智慧。因此，廉“豸”文化也是客家文化应有之义，它赋予了客家文化新的内涵和新的使命，承载了树立廉洁理念、提倡廉洁精神、营造廉洁环境的重要任务。 　　豸文化是以中原汉文化中的豸崇拜为基础的文化，廉“豸”文化具有“先进性、传承性、群众性、实践性、实效性”的特点： 　　1、廉“豸”文化具有先进性，廉“豸”文化作为廉政建设和文化建设相结合的产物，是社会主义先进文化的重要组成部分，是社会主义先进文化的重要组成部分，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。 　　2、廉“豸”文化具有传承性，中华民族有着浓厚的廉“豸”文化基础，历史悠久，博大精深，在漫长的历史发展中，形成了独具特色的清廉文化。 　　3、廉“豸”文化具有群众性，广大群众是廉“豸”文化建设最广泛的主体，也是廉“豸”文化建设不断丰富发展的源泉。 　　4、廉“豸”文化具有实践性，廉“豸”文化是社会实践的产物，需要在实践中创新，在实践中丰富，在实践中发展。离开了实践，廉“豸”文化就成为无源之水，无本之木。 　　5、廉“豸”文化具有实效性，廉“豸”文化属于社会意识形态范畴，它植根于经济基础，但又有相对的独立性和巨大的反作用，具有亲和力、吸引力、渗透力和感染力。能够从心理上、情感上潜移默化地教育人、感染人、引导人。 　　三、构建客家廉“豸”文化的探索 　　廉“豸”文化建设是一项长期而艰巨的任务，它有助于廓清干部群众对反腐倡廉的错误或模糊认识，把党风廉政建设纳入到客家大文化的概念，运用文化的角度思考党风廉政建设，增强教育的感染力和说服力，营造崇廉尊廉的社会氛围，净化从政环境、优化经济发展环境，推动党风廉政建设和反腐败斗争深入开展。如何构建要注重以下几方面： 　　（一）客家廉“豸”文化建设要注重群众参与。搞好廉政教育，干部是重点，群众是关键。群众教育跟上去了，监督的空间会不断加大，腐败的“市场”就会更小。人民群众是廉“豸”文化建设的主体，在他们中间蕴藏着廉“豸”文化建设的丰富资源。离开了群众的参与和支持，廉“豸”文化就失去了根基和土壤，失去了本质，成为一句空话。要结合客家实际，让廉“豸”文化建设从文件上、标语上、书本上脱离出来，实实在在走进老百姓的心中，切实有效地增强群众的社会正义感、责任感、廉洁意识和奉献意识，使每一个人每一个家庭成为廉“豸”文化的参与者、建设者和传播者。 　　（二）客家廉“豸”文化建设要注重灵活实践。只有积极探索、勇于实践，不断丰富廉“豸”文化的内涵，拓展廉“豸”文化的途径