构建和谐心灵世界.docVIP

构建和谐心灵世界 　　和谐的心灵是外在一切和谐之始 　　 　　大家可能从小都受到一种教育，就是培养我们的觉悟。觉悟究竟是什么?“觉”下是一个“见”字；“悟”，左边一个竖心旁，右边一个“吾”字。觉悟这两个字最直白的意思就是“见我心”。在今天这样一个信息时代，从电脑上就可以了解天体、物理、生物、化学等各方面的知识，但是斯芬克斯之谜――人究竟是什么，仍然是一个亘古难题。最近二三十年。中国的物质财富呈几何速度增长，但人心的困惑却越来越多。其实，我们每个人从小开始就在不断地去发现外面的世界，却少了另外一种发现，就是深刻地去发现自己的内心。 　　什么是真正的和谐?和谐永远是一种内心愿望驱动下的默契，大家在相同的目标下心有所向。可在今天，我们的选择比过去任何一个时代都丰富。丰富的选择意味着什么?对于一个内心有准则的人来讲，富裕的物质和多元的机遇会让他的人生变得更通达、更有效率、更自信、更意气风发。但是一个内心没有准则的人呢?丰富的选择可能会成为一种生命的灾难，这是因为人会不断地陷入迷惑，不断地处于这种多元的撕扯之中，不知何去何从。 　　有一个人去看心理医生，跟医生讲：“我不怕工作。但是我怕一个人回到家独处。工作的时候我全身心投入，大家都说我是称职的，甚至是优秀的。但一旦回到家里，就不知道何去何从。我每天陷入迷思之中，寝不能安，食不甘味，不知道自己心里想做的究竟是什么。长此以往，我怕自己会得忧郁症。你能不能给我一些建议啊?”医生看了看他，说：“你这个情况确实挺严重。这样吧，我们城市有一座大剧院，那里有一个著名的喜剧演员，每天他都会在台上演最好的喜剧，看过他表演的人都会开怀大笑。忘怀得失。你先去看十天半个月的喜剧，情绪调整好了再来找我，我再看看是不是需要给你治病。”医生说完后，这个人很久很久没有抬头。等到他抬起头的时候，已经是泪流满面。他对医生说：“我就是那个喜剧演员。” 　　其实这句话很像是我们每一个人藏在心灵里面的声音。在生活的舞台上，我们在投入职业角色的时候，可能是优秀的、精彩的、杰出的，起码??称职的。但是当夜深人静叩问自己内心的时候，我们还有多少惶惑、多少不安?我们的内心有多少迷惘?我们可以为别人带来欢笑，但是能够拯救自身吗?所以，和谐的心灵应该是外在一切和谐之始，因为有了它，你就知道自己内心的愿望是什么。 　　 　　做到内心和社会真正的和谐 　　 　　你了解了内心的愿望，就意味着一定能够实现吗?就意味着这一生能够真正做到完美吗?有人可能会说，我会陷入两难的选择。我看清了内心的愿望，但是社会不允许，我必须要放弃或者压抑心里真正的愿望，而顺从社会外在的标准去进行选择，这是痛苦的。另外一种人说，我看见了心灵，我愿意听从心底的声音。所以我勇敢地按照我的想法特立独行地生活着，但是我跟社会的准则发生了冲突，为他人所不容，大家总是在指责我，所以我内心仍然不快乐。 　　究竟是听从内心，还是顺应社会?孔夫子提出两个标准：一是“从心所欲”，真正听从内心的声音、跟从内心的愿望去行动；二是“不逾矩”。丝毫不超过社会外在的规矩法则，不伤害他人的利益情感，做到内心和社会真正地和谐。孔夫子把它放在人生的最后一个阶段，人近耄耋之年，穿越一生沧桑，所有的彻悟、最后要抵达的愿望，无非是个人心灵世界的和谐与外在社会规矩法度的和谐终于融为一体。 　　“从心所欲，不逾矩”，如果转化成庄子的表述就更简单。庄子说，人这一生的境界，简单说就五个字，叫做“外化内不化”。什么叫“外化”?就是顺应社会。遵守规矩。什么叫“内不化”?就是应该坚持自己准则的时候，在心灵中坚持“我之为我”的方向，用生命去执守一生的梦想。人最佳的境界就是“外化内不化”：一方面，“外化”到不露痕迹，能够与别人和谐相处；另一方面，更要做到“内不化”，让自己的心灵坚定、无悔、执著、勇敢。坚持“我之为我”的愿望和梦想。把两者统一了，也就和谐了。 　　 　　用君早之德塑造和谐心灵 　　 　　了解外在世界，构筑整个社会的和谐，最关键的是我们自己内心的和谐。而内心的和谐就要靠中国古人所说的君子之德来塑造。 　　有人会问，在一个现代化的法治社会中，君子之德还重要吗?我说很重要。我们的社会其实一直有两条线，法制是社会文明的下线，是面对集体的：道德是社会提升的上线，是面对个人的。法律保护全社会的安全感，道德提升全社会的幸福感。君子之德是中国人血脉中的文化基因。它并不靠外在的灌输，而靠内心的唤醒；它不因时代的变迁而淡化，而会穿越时光，看到一个繁盛的跨世纪的物质文明社会的时候，它会使我们的内心更温暖、更坚强，成为我们心里面可以秉持的一种人格依靠。 　　19世纪末的时候，有一位英格兰议员去苏格兰做一次重要的演讲。车子到了苏格兰乡村，突然天降暴雨，车子陷在泥泞里，怎么也出不去。一个过路的小伙子见状就跪