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构建和谐社会必须汲取中华传统文化和谐思想 　　[摘要]中华传统文化以儒家为主体，以道家和释家为两翼。儒、道、释三家从不同的角度出发，对人生的智慧进行了阐释，儒、道、释三家的阐释虽然有所差异，但殊途同归，都是要导引人们达到和谐人生。儒、道、释三家都强调从自我的修炼做起，使自己成为高尚的人、智慧的人、快活的人、有趣的人。构建社会主义和谐社会，需要汲取中华传统文化的和谐思想，特别是汲取“知天、知人、知己”的道理，促进天人和谐、人际和谐、身心和谐。 　　[关键词]中华传统文化；和谐思想；社会主义和谐文化 　　[中图分类号]C913　[文献标识码]A　[文章编号]1673-5595(2009)02-0025-(04) 　　 　　构建社会主义和谐社会，要遵循民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的原则。其中，“民主法治”讲的是政治和谐；“公平正义、诚信友爱”说的就是人际和谐；“安定有序、充满活力”讲的是社会整体和谐，它需要建立在每个人的身心和谐与人际关系和谐的基础之上；“人与自然和谐相处”讲的是天人和谐。为此，必须把“民主法治”作为制度建设的努力方向；把社会的“公平正义”作为处理人际关系的标尺，把“诚信友爱”作为处理人际关系的基本准则；把“安定有序、充满活力”作为和谐社会构建的整体目标，构建“充满活力”的和谐社会，要求激发每个人的活力，让全社会的创造力都能得到充分发挥。 　　由于中华传统文化的和谐思想具有较大的心理调适功能，因而，构建社会主义和谐社会，就需要汲取中华传统文化的和谐思想，特别是汲取“知天、知人、知己”道理，促进天人和谐、人际和谐、身心和谐。 　　 　　一、中华传统文化的和谐思想具有心理调适功能 　　 　　中华传统文化融儒、道、释为一体。儒家讲人世，强调以天下为己任，刚健有为，自强不息，追求快乐人生；道家讲忘世，强调清静无为，精神超脱，以柔克刚，安时处顺，追求延年益寿，追求长生不老；释家讲出世，强调万物皆空，排除烦恼，自度度人，追求来生幸福。儒、道、释三家相互激荡，相互交流，相互补充，为中国人的快乐人生、长生不老、来生幸福提供了不同层次的精神需求，出现了“三教同流”、“三教合一”的现象，“以佛修心，以道养身，以儒治世”，成为中国知识分子安身立命的人生智慧。儒、道、释三家从不同的角度出发，对人生的智慧提出了一些具有启迪性的主张，这些主张虽然有所差异，但却各有特色，殊途同归，都是要达到和谐人生。 　　中华传统文化的和谐思想具有心理调适功能。古代中国人在顺利和成功的时候，就会坚持“以天下为己任”的儒家思想，讲的是“修身齐家治国平天下”；一旦受到挫折和失败，处于逆境的时候，也会接受“顺其自然”的道家思想，甚至看破红尘，相信“一切皆空”的释家思想。 　　许多古代中国人在他一生的不同时期，会接受不同的思想。在青壮年时期，有志向有抱负，肯奋斗有作为，往往接受“建功立业”的儒家思想；到了中年时期，往往会接受“功成身退”的道家思想；到了老年时期，往往会接受“积德行善”的释家思想，觉得人生苦短，不再留恋红尘。这就是中华文化和谐思想的心理调适功能。因此，许多古代中国人往往遇到问题时比较冷静，可以有不同的价值选择，可以有回旋的余地，由此形成了独特的思维方式和审美情趣。 　　 　　二、中华传统文化的和谐思想之境界 　　 　　中华传统文化的和谐思想的理想境界，简单地说，就是要实现“和谐社会”，包括天人和谐、人际和谐、身心和谐。用宋代大儒张载的话来说，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。。对张载的上述主张也可以理解为：“为天地立心”，就是要重建天人和谐的生态观，与自然和谐相处；“为生民立命”，就是要调整人类的价值观，要改变人类过分追求物质享受而精神空虚的生活品质，要实现物质富裕和精神幸福；“为往圣继绝学”，就是要弘扬中华传统文化，建设中华民族共有精神家园；“为万世开太平”，就是要发扬中华传统文化的和谐思想，构建和谐社会，建设和谐世界，使人类永久摆脱生态危机、人文危机、精神危机，实现人类真正的和谐相处、永久和平。解读中华传统文化的和谐思想中蕴涵着的境界，可以发现如下内容。 　　 　　(一)倡导天人合一，追求天人和谐 　　中华传统文化倡导天人合一，强调人与自然的统一，认为人的精神和行为要与自然相一致，才能达到天道(自然规律)与人道(伦理道德)的统一，才能实现天人和谐，才能处理好人与自然的关系。要处理好人与自然的关系，人就要“知天”、“顺天”。纵观中华传统文化的天人合一观，一是道家“回归自然”的“天人玄同”说；二是儒家的“天人相通”说。两种观点虽然有差异，但主张天人和谐是一致的，在儒道两家看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相通的，是可以统一的。 　　1.道家的“天人