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武术文化与服饰文化内在联系探究 　　摘要：中华武术博大精深，源远流长；同样，中华服饰，也影响了华夏五千年。在历史发展长河中，他们都发生了些许变化。文章通过文献资料法、比较分析法、逻辑分析法等将武术与服饰的起源、形成与发展；武术与服饰的儒家思想之礼仪、忠孝；以及武术与服饰的现代发展趋势作简要的探究，以寄望验证中华文化的相关联系。 　　关键词：民族传统体育 武术 武术文化 服饰文化 　　中图分类号：G85 文献标识码：A文章编号：2096-1839（2018） 4-0036-03 　　中国是四大文明古国之一，产生于文明古国的文化都具有一定的相通性。任何文化的形成、发展、传承、相融都离不开人，人是文化的主导。武术与服饰作为中华文化的组成部分，在当今社会承载着众多文化，如民族文化、制度文化、审美文化。武术文化和服饰文化的起源与形成都是围绕着人们的日常生活所产生的，便于人们更好的生存，更加适应生活坏境，而后渐渐的武术发展到养生、服饰则是区分性别后，人们得以知羞耻。在人类经历了从奴隶社会到封建社会的发展过程中，武术文化与服饰文化又受到影响最为深远的儒家思想为代表的影响。其中在两者文化中相通性较强的则是礼仪与忠孝观。在现今的全球化发展时代，相对而言的世界范围逐渐缩小，各国之间联系紧密，文化渗透性加强，中华武术文化与服饰文化的影响也随着国家的国际影响力而逐步增强。 　　1 武术与服饰的起源与形成 　　衣食住行是人类生存的最基本需要，同时人类想要生存，也必须经过自己的战斗，从远古时期和兽斗到后期的人类种族斗争。 　　1.1 武术的起源与形成 　　武术的起源，可以追溯到原始社会，武艺是武术的起源，但不等于武术就是武艺。刘秉果先生曾提出，对于中国武术说来，它不是武艺的再?F，也不是单纯的技击动作，而是吸收了舞蹈表演的美、杂技动作的险，以及武打配合的巧，还有中国古代健身哲理等等。[1]汉代是武术从武艺中分离发展的初始阶段，唐代是武术发展逐步成熟的阶段，而宋代便是武术形成的阶段，在明清时期得到补充发展。[2]在上世纪七十年代挖掘整理的129种拳种，但较为活跃的只有40多种，诸如太极拳、形意拳、八卦掌、象形拳、罗汉拳、查华炮为代表的长拳等。 　　1.2 服饰的起源与形成 　　服装的起源，各家各派都有自己的说法，诸如保护说、装饰说、巫术说、遮羞说、性吸引说等等，不论服装的起源有多少种说法，但其主要原因还是为了生存与繁衍，这是人类的本能。这种本能延伸的结果就是服饰。[3]在远古时期我们的祖先曾用兽皮、树叶遮羞。中华文明古国，地大物博，由于民族多样性，以及跨越了长久的历史长河，形成了多种多样的服饰，其中以朝代为参照，如汉代女服的灵巧娇美、唐代的雍容华贵、明代的流光溢彩、清代的端庄明丽，一代又一代变幻不断地靓饰艳妆，给中国服饰文化增添了生动和潇洒。[4]以民族为参照，如苗服、汉服、藏族服、满服等，几乎每个民族都有其独特的服饰。 　　2 武术文化与服饰文化的儒家思想 　　武术文化与服饰文化都是中华民族的传统文化，都经历了在几千年的历史，它们都深受儒家哲学思想的影响 　　2.1 “彬彬有礼”的礼仪观 　　“礼”为儒家治世之术的根本，如何建立一种礼治秩序来维持社会政治稳定是儒家哲学思考的核心问题。[5]儒家思想的“礼仪观”影响着华夏文化的方方面面，因此素有“礼仪之邦”之称。 　　其中武术的武德，所谓习武先习德，武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。[6]传统武德的道德精神表现实质上是中国传统伦理精神在武术领域内的体现。而武德中“礼”在武德中具有实践意义，它不但告诉习武者“应该做什么”，而且还告诉其“应该怎么做”。另，在古时的“江湖”界，习武之人常称“五湖四海皆兄弟”，各门各派见面行“抱拳礼”以示尊敬[7]武术中还有拜师一说，这也是长久以来中华艺术的独特之处。拜师礼节、门规师训代表的是尊师重道，仪式的过程提升的是内在修养而非机械的演绎过场。拜师仪式是保护了传统武术的传承，是一种传统文化礼仪。[8] 　　而服饰文化是以极具代表性的儒家思想的服饰文化，以汉服饰文化为主要研究对象，汉服有一套完整详尽的服饰制度。大圣人孔子极力提倡服饰必须合乎礼的规范性，在重视服饰美的同时，注重服饰本身的社会功能。它要求人们通过衣冠服饰的“合礼性”来注意个人的言谈举止。哲人很久以前就讲述了服饰的穿着大方得体，本身也是对他人的一种尊重。 “有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”，各种典礼均有对服饰礼仪的严格要求，正所谓“礼乐制度，衣服正之”。[9] 　　2.2 “源远流长”的忠孝观 　　中国传统忠孝观是指中国古代人们普遍奉行的忠于国君、谨于事亲的思想。因此从华夏文化中或多或少都会存在这一观念。 　　危身奉上，艰险