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欧洲中世纪大学与中国书院比较研究 　　摘 要：中国宋代书院与欧洲中世纪大学所处的时代大致相同，但结局迥异。中世纪大学成为近代高等教育的直接源头，而中国书院却历经辉煌最终走向衰落，本文尝试从教育学角度分析，进一步明确大学发展，学术自治是必须的。 　　关键词：政治经济;自由;学术自治 　　提起中世纪，几乎成为了“黑暗时代、人性控制”的代名词。然则恰恰是在这个时期出现了西方文明时代的一朵奇葩――“中世纪大学”，成为现代大学的雏形，而与此同时在遥远的东方大地上，宋代书院也蓬勃兴起，最终成为耀眼世界的两颗璀璨明珠。但是历经几个世纪的发展，两者结局却有天壤之别，这其中缘由值得探究。 　　一、欧洲中世纪大学与中国书院起源、教学、发展异同比较 　　（一）欧洲中世纪大学 　　1.起源 　　在中世纪形成的过程中，古希腊与古罗马学校教育体系几乎完全??关闭或是摧毁。因此，在中世纪形成之后，学校教育几乎完全需要重建，其中一个重要方面就是中世纪大学的建立，中世纪大学的建立是教育史上一个极为重大的事件，它直接成为现代大学的开端。 　　公元476年，伴随着西罗马帝国的覆灭，西欧开始进入封建社会，经济的发展，促进了资本主义生产关系的出现，城市也随之开始兴起。与此同时，社会上开始出现新的经济形式――行会组织，“行会组织是一种与西欧城市化需求相适应的主要活动形式。行会内部有规章，强调成员义务，强调协商讨论事务。行会内部也有等级，如学徒、伙计和师傅，从某一等级向高一等级的提升需要通过考试之途经。”行会组织适应当时的经济社会发展，不断丰富完善，逐渐成型。教师和学生们通过行会的形式最终缔造了中世纪大学。 　　西欧城市的发展、商业的繁荣，对掌握一定专业技术、拥有管理、法律等方面知识的人才的需求凸显出来。中世纪大学正是在这种背景下，千呼万唤始出来，并很快成为人们传承文化、学习技艺的平台，成为科学发展的 　　摇篮。 　　2.教学 　　“七艺”是早期的中世纪大学的必修科目，随着知识的发展、图书的增多和流通，中世纪大学形成了适合普通教育的文科和适合社会职业需要的专业教育的课程，逐渐开始分设文、法、医、神四个学院。文科是其他三科的准备阶段，然后方能分别进入其他三科学习。为了便于人员的合理流动以及大学间的相互交流，通过教皇敕令或大学章程将大学课程固定下来，从此课程体系也开始具有高度的统一性。“中世纪大学的主要特征是其职业训练的教育目的。”其课程设置在某种程度上都是技术性和职业性的，都是指向于某种特定职业的。同时中世纪时期学术的发展，使得中世纪大学的课程体系逐渐具备了一些学术型特征。 　　3.发展 　　中世纪大学的发展在诸多方面符合当局和经济社会发展的需要，因此在反对教会垄断教育的斗争中，逐渐有了较大的自主权。大学的众多学者也将学术自由作为价值取向。他们主张按照他们业已形成的正确传统和法则，充分自由地探索未知领域和开展学术研究。这种追求自由的高贵品质成为中世纪大学起源、发展的弥足珍贵的基因，它使大学真正成为新思想、新文化的发源地，新理论、新技术的孵化器。 　　中世纪大学脱胎于行会组织，行会自治形式是其遗传密码，这是决定它成为现代大学源头的最根本原因。学术自治却是在商业行会这种形式产生之后，由中世纪大学在借鉴行会制度的基础上形成的一种学术行会组织制度。 　　（二）中国的书院制度 　　书院是中国封建社会介乎官学和私学之间的一种特有的教育组织形式。它遍布中华大地，绵延一千多年，在历经曲折之后改为学堂，最终消失在历史舞台上。书院的消失让人感叹，但其在中国高等教育中扮演的地位不可忽视。 　　1.起源 　　“书院”之名始于唐朝，是官方收藏、校勘和整理图书的场所。唐玄宗开元六年将乾元院更名为丽正修书院（后改名为集贤殿书院），当时规定书院主管人员的职责是“掌刊辑古今之经籍，以辨明邦国之大典，而备顾问应对”，兼作皇帝的侍读，“以质史籍疑义”。 　　“安史之乱”之后，佛教大为盛行，很多博学鸿儒深受佛学影响，纷纷选择去名胜之地别创院规，并把书院的工作重点放在翻译经典、著书立说等文化活动上。书院传教的方式方法和讲学制度越来越成熟，成为书院特有的办学方式和教学制度。 　　宋代，是书院得到繁荣发展的一个时期。北宋初年，统治者将绝大部分财力和精力都放在了国防建设上面，而对教育投入明显不足。虽然重视通过科举选拔人才，但是在建国初期一百年左右的时间里，官学未能实现与经济社会的同步发展。相反，以讲学为主的私立书院却如雨后春笋般成长起来，因其教育组织形式在整个国家教育体系中占据了重要地位受到政府的认可，政府以赐院额、赐书等方式褒奖诸如白鹿洞书院、岳麓书院等名气较大的书院。这些书院实现了快速发展，出现了著名的“宋代四大书院”。至此，中国书院的发展逐渐达到高潮。 　　2.教学