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构建社会文明学思考 　　内容提要　全球化时代人类及其社会文明发展中一系列重大现实课题的解决，呼唤建构具有综合性、反思性、前瞻性的社会文明学理论体系，加强社会文明学的基础理论研究，以审视社会文明的内在本质，统观社会文明的历史演进，评判社会文明的时代价值，引导社会文明的发展方向。 　　关键词　社会文明学　体系建构 　　作者罗浩波，男，1957年生，衢州学院社会科学部教授。(衢州 324000) 　　迄今为止，尽管人类社会发展已经进入现代文明阶段，但却仍然未能对人类社会文明进行总体的统观；尽管时代发展已进入现代文明时代，却仍然没有对社会文明进行系统反思；尽管人类社会主体已经进化到现代文明主体阶段，却仍然缺乏对社会文明价值本身的评判。特别是面对全球化时代人类社会文明发展的危机与转型、失调与协调、冲突与融合、嬗变与重构等重大历史变革，“当今世界上，还没有一种思想或意识形态能够明确地、圆满地、有说服力地回答我们所面临的，关于不同文明之间应该如何相处的问题。”①时代的变迁和社会的发展，强烈呼唤我们对人类社会文明及其价值进行理性反思与重新审视，迫切要求构建社会文明学的理论体系，加强社会文明学的基础理论研究，揭示社会文明发展的规律，把握社会文明发展的命运，指导社会文明的实践，实现社会文明的全面协调和可持续发展。 　　 　　一、构建社会文明学的背景与必然性 　　 　　进入20世纪80年代以来，东西方哲学研究的重心逐渐转移到文明、文化问题的研究。文明及其价值问题受到国际社会的高度关注和重新审视，必然与其时代背景和社会历史条件密切相关。 　　第一，文明转型和文明危机的现实呼唤。人类社会文明已经历了从原始文明到农业文明，从农业文明到工业文明的两次重大转型，现在正处于从工业文明到知识文明转型的过程中。②与社会文明经历的三种形态相适应，作为社会文明主体的人，在历史发展进程中也大致经历了原始蒙昧性的人，古代依附性的人，近现代独立性的人这三种状态。随着人类历史向全面发展与自由个性阶段演进，社会文明也必将超越工业文明而演进到一个全新的时代。在整个历史进程中，人创造着社会文明，作为创造成果的社会文明反过来又重塑人的本质。因此，要了解人就必须了解人类创造的社会文明，要考察社会文明就必须回归到人的创造本性。社会文明是人类价值创造的真实记录，是人性的载体，是社会发展的内在尺度．而人性则是社会文明的奥秘。当代社会文明的困境与矛盾预示着人类自身发展的困境与矛盾，要对这些困惑做出理性的抉择，就必须深入到社会文明的人性本质及其历史发展之中才有可能。反过来，要把握当代人类自身发展的命运，就不能不对社会文明进行深刻的反思与评析。 　　第二，当代社会发展理论的文明取向。自20世纪60年代开始，传统工业文明引发的种种发展危机日益明显地暴露出来，迫使人们不断地进行深刻反思并寻求出路。在这一历史进程中，当代社会发展理论先后经历了“经济增长论”、“增长极限论”、“持续发展论”、“综合发展观”等一系列演变之后，逐渐定位于“以人为中心的社会整体文明发展观”。 　　第三，全球化时代文明价值的彰显。20世纪90年代以来，全球化速度明显加快，文化和文明对于社会发展的重要价值日益彰显出来。法国年鉴学派的领袖费尔南?布罗代尔认为，政治、经济乃至意识形态的变革并不决定文明的生死，文明却暗中对这些变革施加有力的影响。“谁想认识和影响当今的世界，他就必须花点力气在世界地图上辨认现有的各种文明，确定它们的界限、中心和边缘，弄清每个文明中各地区的区划和气氛，以及那里的一般生活方式和特殊生活方式，否则那将会出现多少差错和灾难。”③美国著名未来学家阿尔文?托夫勒认为，军事力量和经济力量不再作为衡量国家实力的主要目标，知识的控制是明日世界争夺的焦点。谁的文明成为主流文明，谁将掌握世界。④ 　　第四，“文明冲突论”的提出与批判。和平与发展虽已成为当今时代主题，但地区冲突、民族矛盾、宗教纷争此起彼伏，连绵不断，使不同文明之间以对话代替对抗变得十分必要而迫切。然而，美国政治学家塞缪尔?亨廷顿却认为，冷战后人类世界将进入“文明冲突”的新的历史时期，“文化的共性和差异影响了国际的利益、对抗和联合。世界更大规模的战争的地区是那些来自不同文明的集团和国家之间的冲突。政治和经济发展的主导模式因文明的不同而不同。”距西方最为遥远的儒家文明和伊斯兰文明有可能联合起来向西方的利益和价值观提出挑战。⑤这个理论提出后立即在国际社会中引起了很大反响，特别是遭到了第三世界学者几乎一致的反对。广大发展中国家强烈要求建立公正、平等、合理的国际社会文明新秩序，主张不同文明之间加强交流和对话，超越文明冲突与对抗，实现文明全面协调和可持续发展。 　　正是时代的变迁和社会发展的需要，强烈呼唤人类对社会文明及其价值进行理性反思与重新审视