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浅析苏州评弹在当代社会多元化发展 　　摘 要：苏州评弹的兴盛时期出现在乾隆至道光年间，以及民国至建国初期，并以在书场连续演出长篇书目为核心生存方式。随着时代的变迁，评弹艺术为了谋求生存，呈现出多元化发展的特点，主要表现在演出内容的精简化，演出形式的综合化，以及演出渠道的媒体化。在适应时代潮流的过程中，评弹艺术仍需遵循自身规律，保持其艺术本色，才能长久生存和健康发展。 　　关键词：苏州评弹；多元化发展；保护传承 　　苏州评弹大约形成于明末清初，是评话和弹词的统称。评弹经过几百年的传播和发展，以其轻便灵活的形式、婉转悦耳的音乐、丰富多彩的内容在曲艺界独树一帜。随着社会的发展，评弹艺术几经盛衰，并在当代社会呈现出多元化发展的现状。当评弹的兴盛时过境迁，如何保护和传承这门独一无二的艺术，是迫在眉睫的重要问题。 　　一、兴盛时期的苏州评弹 　　苏州评弹在历史上的第一个兴盛时期出现在乾隆到道光年间，因王周士的“御前弹唱”，评弹的社会地位有所提高。当时已经积累了《落金扇》《玉蜻蜓》《三笑》等一批有价值的书目，也出现了陈遇乾、俞秀山等一批有影响力的艺人。这一时期，评弹的演出从露天的沿街卖唱进入了茶馆书场，一般是下午和晚上演出，既演出又卖茶。为了让茶馆中的社会上层接受，说书人必须提高自己的艺术水平，客观上促进了评弹的创新和发展。评弹的表演形式变得丰富，同一书目各家有不同的说法，出现了“起角色”的艺术手段，形成了陈调、俞调等弹词的基本调。“言宜清丽唱宜工，却与梨园迥不同。南北曲文重未碍，古今诗意改未穷。”“毛调”创始人毛菖佩的这句词反映了说书人需要具备很高的艺术修养。 　　晚清以来，苏州评弹逐渐进入大城市，并迅速发展。此时书场从茶馆中独立出来，形成了专业化的评弹演出场所。上海还有设在游艺场、饭店和旅馆中的书场，以及应邀到人家家里演出的“堂??”。20世纪20年代至文革前是苏州评弹的鼎盛时期。据统计，1926―1966年江浙沪评弹书场有1000多家，仅苏州城区表演评弹的书场就有120多家，评弹从业人员有2000余人，上演的各类长篇评弹书目150多部。这一时期，评弹从昆曲、京剧、电影、话剧中汲取营养，逐渐显现出受市场影响的流行性特点。其中，弹词的发展尤为迅猛，产生了众所周知的薛调、蒋调、丽调等多达22个流派，弹词音乐得到丰富和提高。随着广播电台的产生，1924年上海开洛公司广播电台创办“空中书场”，此后南京、苏州等地也开办了“空中书场”，听评弹有了新渠道。到20世纪70年代末，录音机进入寻常百姓家，这一时期的“空中书场”例如上海电台《星期书会》、苏州电台《雅韵书会》、常熟电台《琴川书会》、无锡电台《广播书场周日版》等，不仅能让听众听书，还融入了关于评弹的新闻和知识，也充当了评弹爱好者沟通的桥梁。 　　纵观评弹苏州评弹的几个兴盛时期，在书场连续演出长篇书目为核心生存方式，半个月到几个月不等说完一部书。评弹在这些时期能够欣欣向荣并保持其艺术原貌，既有评弹自身的原因，也有社会原因。首先，书场中的竞争促使评弹艺人的演出技艺不断提高，书目不断丰富，评弹本身的艺术内涵不断充实，这是其存在的根本。其次，评弹相比于昆曲等当地其他艺术门类，演出更为便捷，受众面更宽，能够做到雅俗共赏，自然成为当地百姓首选的娱乐方式。再次，慢节奏的社会生活能够容纳娓娓道来的评弹艺术。总而言之，高水平的评弹演出与大面积的听众之间形成了良性促进。 　　二、苏州评弹在当代社会的多元化生存路径 　　随着时代的变迁，电视、电影、网络等新兴媒体的产生，人们的娱乐方式和欣赏情趣也趋于多元化，苏州评弹的听众日渐减少，评弹艺术的萎缩可见一斑。20世纪二三十年代的黄金时期，苏州大市有书场两三百家，新编演的书目至少100多部。据苏州市评弹团演出科的最新统计数字，目前苏州正常对外营业的书场只有49家，苏州最好的书场“光裕书厅”票价仅为4元，书场的收入甚至难以养活自身。传统的书场中，评弹演出听众群体严重老龄化，并需要依赖政府的扶持。在这样的环境下，评弹艺术为了谋求生存，呈现出多元化发展的特点。 　　（一）演出内容精简化 　　传统的苏州评弹归根到底是叙事的情节性艺术，实为向听众讲故事，讲究说功。即使是弹词，仍然以说为主。为了适应当今社会的“快餐文化”，评弹无法以完整故事的方式出现，必须加以变通。 　　首先，经典选回的演出频率增高。一些经典的长篇书目中，精彩片段被单独挑选出来进行加工和提高，适合在综合性文娱晚会上演。经常演出的选回例如《描金凤?玄都求雨》《玉蜻蜓?庵堂认母》《啼笑因缘?赠照》等。弹词选回的演出特别适合不经常听书的听众，以及去外地演出时场内的非江浙沪听众和国外听众，也使不少其他艺术门类的艺术家们，通过对这些书目的了解、欣赏，开始研究评弹、推崇评弹，寻找评弹与其他艺术门类的融合点