浅论世界历史上文明冲突与文明对话.docVIP

浅论世界历史上文明冲突与文明对话 　　[摘要]各国各民族文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类进步的重要动力。由“文明冲突”论所带来的忧虑和混乱，扭曲了对于世界面临困境之实质的讨论。极端主义和恐怖主义的主要根源不在于文明差异本身，而在于无知、狭隘、偏见。尽管世界历史发展进程中存在着文明因素，即宗教、民族、文化因素，然政治、经济、社会领域的不公正是大多数冲突的本质原因。因此，纯粹的“文明冲突”或完全由文明原因导致的冲突是不存在的。 　　[关键词]世界历史，“文明冲突”，文明对话 　　[中图分类号]B92 [文献标识码]A [文章编号]0457―6241(2007)05―0017―04 　　 　　“文明冲突”论对学术界形成了巨大的冲击。本文拟从世界史研究的视角对“文明冲突”论作一剖析，并就文明因素在世界历史发展进程中的重要作用和极端主义思潮的根源，谈一些粗浅的看法。 　??? 　　“文明冲突”论出台的背景 　　 　　20世纪90年代初，苏联解体，世界进入后冷战时代。随着国际上原有的两极均势被打破及由此导致的各种力量的重新分化组合，在一段时间里被两极对抗和“冷战迷雾”所掩盖的民族宗教冲突在全球范围骤然凸现。庞大的苏联一夜之间变成了15个国家，曾经有过辉煌的南斯拉夫分裂为5个国家，连一向在一个国家里和睦相处的捷克与斯洛伐克也决定“协议离婚”。很快，从巴尔干到高加索，再到中亚就形成了一条冲突热点带，而这正是横跨欧亚大陆的民族宗教分界线，也称“文化断裂带”。 　　同时，在非洲的卢旺达和布隆迪发生了骇人听闻的种族大屠杀；塔里班在阿富汗掌权，宣布要消灭一切异端，以至将极其珍贵的有着1500多年历史的巴米扬巨佛摧毁；在中东和南亚，巴以冲突和印巴争端愈演愈烈；在拉美，新一波民族主义浪潮日趋高涨；这股民族宗教冲突的潮流也蔓延到了西方发达国家，北爱尔兰、巴斯克和魁北克等地的分离主义势力上升，导致了暴力冲突乃至恐怖行动。 　　正是在这样的大背景下，哈佛大学教授塞缪尔?亨廷顿的“文明冲突”论出台了。亨廷顿的核心观点是：在今后较长一段时间里，国际关系的发展将受到文明冲突的左右。此后的一系列事态发展似乎在证实“文明冲突”论。1999年的科索沃战争严重恶化了国际气氛，导致激进民族主义和宗教极端势力再呈上升势头。2001年发生的9.11事件和紧接着爆发的阿富汗战争使西方与伊斯兰世界的对立情绪趋于激化。于是，亨廷顿在2002年发表的“穆斯林战争的时代”一文中又进一步发展了“文明冲突”论。他宣称，世界已进入了“穆斯林战争”的时代，即大多数战争都发生在伊斯兰文明与其他文明之间或发生在伊斯兰文明内不同教派之间。2003年爆发的伊拉克战争引发了新一轮暴力攻击的浪潮，结果使国际反恐联盟分裂，导致全球范围极端势力的上升和暴力冲突的加剧，进而引发了新一轮恐怖攻击的狂潮，形成了中东―中亚―南亚―东南亚“恐怖高危”弧形地带。这些，都被一些人视为“文明冲突”进一步发展的表现和例证。但是，也有更多的人不同意这种看法，认为“文明冲突”论漏洞百出，无法解释国际间的冲突，也不能解释单个的自杀性爆炸事件、国家内部和国家之间的战争。目前，围绕这个问题的争论已不仅仅是一个学术热点，而且成了一场政治辩论。 　　 　　世界历史上没有纯粹的“文明冲突” 　　 　　从世界史研究的视角观察问题，世界历史上到底有没有纯粹的“文明冲突?”回答基本上是否定的，主要理由有以下四点。 　　首先，世界历史上的许多冲突和战争最初实际上都是发生在同一文明之内，如第一次世界大战和第二次世界大战的策源地都是欧洲，战争之初两大对立集团内的主角也几乎都是基督教文化圈内的国家。又如目前在伊拉克、黎巴嫩、巴勒斯坦等地发生的内战或内斗，也基本上属于伊斯兰文明内部不同教派或不同集团的冲突。 　　其次，世界历史上还有许多冲突和战争起初是发生在文明范畴之外，即与文明差异并无关系，如朝鲜战争和越南战争，最初都是因为政治和意识形态的冲突，冲突双方均属同文同种。上世纪中叶德国的分裂和中国内战导致的台湾海峡两岸的对立状态，也都是政治和意识形态的冲突，冲突双方均属同一个民族，讲同一种语言，处于同一文明圈之内。 　　再次，即使有些冲突的双方具有不同文明或文化背景，如中世纪欧洲的宗教战争和十字军东征，近现代历史上一些亚非国家反对西方殖民主义的战争，近期发生的阿富汗战争和伊拉克战争等，但其根源主要还是在于政治、经济、社会因素，而非文化差异。这在后面还要详述。 　　第四，必须指出，在亨廷顿的理论中，“文明”的概念是十分混乱的。如果以严肃的世界史研究的标准衡量，他著述中的历史、地域和政治标准往往被任意替换，因此得出的结论有时是片面的，有时甚至是站不住脚的。同时，尽管他强调文明的冲突，但也认为：“未来将不存在全球性的文