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浅论古诗中男女诗人闲愁情感差异 　　（西华师范大学文学院，四川南充637002） 　　【摘 要】古代诗词中的“闲愁”是极为常见的一个意象，但是究竟何为“闲愁”，怎样才算是闲愁，莫衷一是，本文通过浅析清代严绳孙和孔兰英两首同题诗《秋怀》，试着探讨“闲愁”情感的基本特征，男女“闲愁”的情感差异，以及产生这种差异的成因。 　　【关键词】严绳孙；孔兰英；秋怀；闲愁；情感差异 　　 　　愁是历来文学家说不尽道不完的一个主题，古诗词中的言愁的名篇更是数不胜数，诗人们将抽象、模糊的“愁”写得形象、具体、生动、可感，仿佛有了长宽，有了重量，有了形状，为我们提供了很好的艺术借鉴。到了清代，闲愁这一主题得到了更淋漓尽致的表现。本文以清代诗人严绳孙和孔兰英的同题诗《秋怀》为例来探讨男女诗人“闲愁”情感的差异。 　　一、试浅析严绳孙和孔兰英的同题诗《秋怀》 　　（一）秋怀 清·严绳孙 　　秣陵宫阙旧神州，桃叶听歌记昔游。紫禁月沈琼树夕，沧江枫冷石城秋。 　　天门无复交仙仗，海气真成结蜃楼。总是兴亡千古地，莫教潮汐送闲愁。 　　严绳孙（1623-1702），字穗友，号秋水、勾吴严四，自称为“藕荡渔人”，晚号藕荡渔人。他出生于无锡县胶山(今属东北搪乡)严埭，6岁能书径尺大字，及长，以诗词书画闻名。20多岁时，抛弃举子业，游历于山水之间。与朱彝尊、姜宸英被誉为“江南三布衣”。 　　《秋怀》这诗是在严绳孙入仕以前作的，这是一首咏叹朝代兴亡，事物更替的诗。“秣陵宫阙旧神州，桃叶听歌记昔游。”首联通过追忆昔日繁华盛景，来抒发前朝灭亡的感慨，吊古伤今。诗人看到“秣陵”“宫阙”这些代表前朝意象的事物，再加上一个“旧”字，更能体现诗人通过对历史陈迹的凭吊，更能体现出吊古伤今之情。“昔游”是旧游，回忆起东晋王谢大家族子弟常游于此，在这里举行宴飨和切磋文章的热闹场面。然而到了现在却早已销声匿迹，尽管这些景象依旧，但是人事却已全非。这两句通过把盛衰对比从语景中道出，使诗歌一落笔就紧扣题意，来抒发兴亡之感。 　　“紫禁月沈琼树夕，沧江枫冷石城秋。”中“紫荆”是指禁宫，皇帝的居宫。“琼树”是指树木的美称。“沧江”是指江流，江水，以江水呈苍色，故称。“枫冷”点明了此时的季节。“石城”是指石头城，在今南京市西清凉山上，三国时孙吴就石壁筑城戍守，称石头城。后人也每以石头城指建业。颔联写月光冷冷洒在宫殿里的琼树上，冷清的皇宫已失去了曾经的繁华热闹，苍苍的江水独自流着，寂寂的枫树飒飒的响着，石头城已是一片凄凉。这两句通过意象来渲染淡淡的苍凉之味。 　　“天门无复交仙仗，海气真成结蜃楼。”中“天门”是指帝王宫殿的大门，“仙仗”是指皇帝的仪仗。“海气”是指海面上或江面上的雾气。颈联写昔日皇帝在宫门前举行盛大的仪仗，如今繁华已成云烟，只能在云气里朦胧可见曾经的盛况，如海市蜃楼般的亦真亦幻，诗人的愁绪像雾一样缭绕不去。 　　“总是兴亡千古地，莫教潮汐送闲愁。”尾联，诗人从追忆中回归现实，直抒自己的感慨，咏叹朝代的兴衰，事物的更替，而渺小的个体无力扭转乾坤。六朝已相继灭亡，前朝呢亦是如此，奔流而去的潮水也无法带去那摸淡淡的持久的闲愁。尾联是这首诗的主题，点明了诗的主旨。 　　总之，这首《秋怀》诗通过运用与金陵有关的名胜古迹及典型的意象来抒发千古兴亡之感，借此来抒发明亡的伤感之情。 　　（二）秋怀 清·孔兰英 　　纷纷木叶舞迴廊，自酌香醪破闷嘗。远道短书劳怅望，此邻长笛助悲涼。 　　闲愁易乱如衰草，女伴难留似夕阳。独有寒蟾非世态，照人薄醉坐兰房。 　　女诗人，孔兰英，桐乡人，监生世球女，汪圣清聘室。孤贫，从黹供母膳，工诗画。许字圣清，未婚而卒。圣清往唁，其母出所绘《燕姬出猎图》，以扇以赠，并题一绝云“霸气冷征衣，秋原鸡兔肥。燕姬年十五，挟弹势如飞。”兵曹汪啓淑采其诗入《撷芳集》。 　　“纷纷木叶舞迴廊，自酌香醪破闷嘗”中“纷纷木叶”是指秋叶，暗指秋的到来。“远道短书劳怅望，此邻长笛助悲涼”中的“远道短书”主要是指家书，而邻家吹笛的声音更加引起女诗人的情思。“闲愁易乱如衰草，女伴难留似夕阳”中诗人用衰草来表达离别的愁苦，而“夕阳”就让人想到那种意象“夕阳无限好，只是近黄昏”。“独有寒蟾非世态，照人薄醉坐兰房”中“寒蟾”是写诗人那种寂寥之感。总之这首诗写女诗人坐在房间里，看到秋叶纷纷而下，飘满了回廊，知道秋已至，可是思恋的人依然在远方，未能归来，只能独自一人自斟自饮，看着短短几行的书信黯然神伤，邻家传来的凄婉笛声，更是加深了这样的寂寥之感，心中的愁绪杂生，如杂草般，感叹这青春年华的短暂，最好的光阴却没有能与远方的人所分享，实在是可惜。抬头仰望，惟有一轮明月与诗人为伴，共度这漫漫长夜，表现思人怀远的，其中处处透露着思恋之情。 　　二、诗词中闲愁情感的基本特征