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浅谈恽代英马克思主义观确立 　　摘 要:恽代英是我国著名的无产阶级革命家,共产主义战士兼学者。他一生虽然短暂,但为中国的革命事业作出了巨大贡献。1920年到1921年下半年,他由一个民主主义者转变为马克思主义者,确立了马克思主义的世界观。 　　关键词:恽代英;马克思主义观;确立 　　 　　恽代英于1895年生于武昌的一个衰落的书香世家,祖籍江苏武进石桥湾恽家村。自幼学习刻苦,成绩优异。由于当时国际形势风云变幻,国内社会矛盾也相当复杂,各种社会思想充斥中国,因此,恽代英选择马克思主义也经历了一个长期的过程。一 　　众所周知,恽代英信仰过无政府主义,但并不能说他就是一个无政府主义者,通过对恽代英早期著作及书信分析,他的确信仰甚至崇拜无政府主义,但他自有不凡之处,冲破无政府主义的羁绊,走上马克思主义的道路。俄国无政府主义者克鲁泡特金倡导的“互助论”对他影响很深。早在《未来之梦》中,他就提出:“固然我们可以组织工会,鼓吹罢工,用阶级斗争为推倒资本家的方法;但我想要为世界上求一个最后的解决,仅仅靠鼓动争存的单纯天性总还不够。最好莫如利用经济学的原理,建立个为社会服务的大资本,一方用实力压服资本家,一方用互助共存的道理,启示一般阶级,而且靠这种共同生活的扩张,把全世界变为社会主义的天国。”[1]从这里我们就可以看出,一方面,他想实现社会主义的不切实际的幻想,另一方面,他受克鲁泡特金倡导的“互助”论影响之深。在《论社会主义》一文中,他又说:“与其倡导争存的道理,不如提倡互助的道理。”[2] 　　1920年11月,恽代英担任安徽省立第四师范教务主任。在此期间,他和刘仁静展开激烈的讨论。他认为:“我们总得努力去试验,我这所说共同生活,是榨取我们自己的余力以伺候社会,所说工厂是求劳动者生活的安定。这样,我信劳动者不致像今天悲惨,而且事业未必遂不发达。若我们有机会这样试验,我想说长驱直入的打破资本阶级亦未必是妄想。”[3]他还主张:“以后拟从乡村小学教育立团体事业,共同生活的根基,渐成大资本团体,以征服资本家,实现社会主义。”[4]可以看出,此阶段他的思想没有摆脱空想社会主义和新村主义的巢臼。 　　从以上事实我们可以看出,此时的恽代英信仰无政府主义等非马克思主义,他还不是一个明确的马克思主义者。尽管他早期受历史唯心主义和无政府主义的影响,但是,他思想上最本质、最主流的东西一直是民主主义,而不是无政府主义。后来,他就开始逐渐地怀疑和否定无政府主义,走上马克思主义的道路。二 　　恽代英在接触和研究无政府主义、资产阶级民主主义等思潮的同时,也受到了马克思主义的影响。早在1920年春,他为寻求真理来到北京时,就受到了李大钊、刘仁静等马克思主义者的影响,开始了对马克思主义的潜心研究。他曾经这样说;“如果遇着显见政治活动或流血,为简捷有力的改造手段的时候,甚至于显见其为改造独一无二不可逃避的时候,亦没有不赞成取用政治活动或流血的手段的道理。”[5](p169)从这里可以看出,他开始有了阶级斗争的倾向。在编辑少年中国学会丛书期间,他把《布尔塞维克》等26项列为研究书目,并把“马克思及其学说”提列首位,希望马克思主义在中国能广为流传。1920年秋,他翻译了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的部分章节和考茨基的《阶级争斗》一书,开始直接对科学社会主义理论进行宣传。这对于他转变为一个真正的马克思主义者,起到了理论铺垫的作用,提高了他的马克思主义水平。 　　同时,恽代英开始对他所信仰的无政府主义、工农互助主义等展开了批判。他认识到无政府主义是“割肉饲虎的左道,从井救人的诬说”[6](p162),工农互助“不是容易做到事,不要轻易的盲从妄动”[7](p216)。尽管他还对其难以割舍,但是,我们可以看出,马克思主义思想在他心中的地位已略占上风。 　　正当他处于矛盾彷徨之际,苏俄政府发表对华宣言,宣布“废弃沙俄在中国境内享有的一切特权”的行动极大触动了恽代英,而互助社社员林育南也从北京给恽代英写信,对他们过去的思想提出怀疑:“我们这种理想是仿佛对的,但审查社会情形和我们的力量,恐怕终究是个‘理想’,终究是个‘梦’啊!”[8]同时,陈独秀也到武汉发表演说,指出“我们欲改造社会,不可不有至善的方法与信仰”,强调用革命的方法来教育和武装先进青年。此时马克思主义在中国获得了广大的认可,而恽代英也毅然决然地抛弃了教育、实业救国的道路。他说道:“我们要利用机会为全部改造的运动―那便是说要为Revolution(革命)的运动,不要为Reform(改良)的运动。”[9](p334)1921年7月,少年中国学会南京年会上的矛盾再次引起恽代英思想上的大变动,他在一封信中公开表示“很希望学会为波歇维式(布尔什维克)的团体”[10](p312)。 　　关于恽代英何时成为一个