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浅论明清时期秦东地区士绅发展教育影响 　　摘要：宋朝之前，秦东地区所处的陕西地区是全国的政治、经济、文化的中心，积淀了丰厚的文化遗产，诞生了大量文人墨客，之后随着中国的经济文化南移，秦东地区与发达的江南地区相比逐渐落伍，这与战乱不断，灾异频发，思想保守，不无关系。但是秦东地区在明清时期人才出现了大幅增长，这与书院文化的蓬勃发展是密不可分的。它产生的教育意义至今仍值得我们借鉴 　　关键词：秦东地区；书院文化；人才培养；教育意义 　　我国地域辽阔，历史悠久，民族众多，地名文化丰富多彩。秦东地区作为中华民族文明的重要发祥地之一，其独特的地理位置和人文环境使秦东在向近代化的前进中又更多地保存了中国古代文明，关中古称四塞之区，秦东又当关中孔道，历史文化积淀深厚，秦东地域辽阔，现辖一区（临渭）、两市（韩城、华阴）、八县（蒲城、潼关、大荔、华阴、澄城、白水、合阳、富平），其独特的地理位置和人文环境使得秦东在向近代化的前进中又更多地保存了中国古代文化。而秦东大地在明清时期出现了大量的文人墨客，投身于文化建设，他们建书院传播传统文化，教书育人，培育了一代又一代的士绅，为国家提供了大量栋梁之才， 为秦东地区的发展奠定了基础。 　　一、明清时期秦东地区士绅的数量与分布 　　由于年代久远，不同时代在地域划分上也略有不同，唐朝宋朝很多资料都已失传，在辽、金、西夏、元等少数民族统治的朝代，留存的进士资料也非常稀少，明代以前的进士资料都不太完整，而明清时期资料较多。下图为秦东部分地区进士数量图。 　　从图可以看出，占到百名以上的县区有：西安347人、三原137人、泾阳115人、大荔152人、蒲城108人、韩城102人，这几个县的进士数量占到陕西进士数量的38%，其他进士数量相对较多的还有耀县97人、渭南86人、临潼68人、华县66人、武功65人、高陵62 人、合阳60人、富平54人、华阴50人、城固48人、绥德44人、周至40人、凤翔40人等。整体来看，关中地区在明清时期士绅数量急剧增长，陕西进士多集中在西安以及周边地区，尤其是经济富庶的渭南地区，与之相比陕南与陕北文化发展较慢，甚至停滞。宋朝之前，秦东地区所处的陕西地区是全国的政治、经济、文化的中心，积淀了丰厚的文化遗产，诞生了大量文人墨客，之后随着中国的经济文化南移，秦东地区与发达的江南地区相比逐渐落伍，这与战乱多发，灾异不断，思想保守，文教不兴不无关系。但是秦东地区在明清时期人才出现了大幅增长，这与书院文化的蓬勃发展是密不可分的。 　　二、明清时期秦东书院人才培养及影响 　　秦东地区的书院在明清时期得到了巨大的发展，书院的讲学活动是书院的主要内容，也是作为教育机关的主要标识。他与官学有很大区别，形成许多与众不同的特点，在教育史上有着重大的意义，对我们今天的教育起着借鉴作用。 　　1.书院精神与功能 　　从精神上说，自由讲学是书院教学的基本精神。书院提供自由讲学，注重讨论，学术风气浓重，开了新的学风，推动教育和学术发展；从功能上说，书院重视藏书，重视人才培养，强调道德和学问并进；从教学上说，讲学活动又是书院的主要内容。首先，教学与研讨相结合。书院既是教育机构，又是一个学术研究基地，同时许多书院还承担着印刷的任务。其次，教学形式多样。明朝以后，盛行讲会制度，以及教学上的门户开放政策。书院著名学者讲学时，其余书院和外地书院的师生，前来听讲者，书院热情接待，并提供各种便利，例如每逢冯从吾开讲，“环而听者，常过千人，坛台之盛，旷绝千古”，一时从学者竟达五千人之多。书院创建以后，冯从吾担任主讲，并邀请许多名儒前来共同执教。关中书院创建的目的是“明学术，醒人心”。最后，秦东书院的教学注重讲明义理、躬行实践，以学生个人读书钻研为主，注重提倡启发思维，重视学生兴趣，提高学生能力。从师生关系上说，中国传统教育中，尊师爱生的优秀传统在书院文化中尤为突出，师生关系极为融洽，感情深厚。书院名师不仅以渊博的学识来教育学生，而且以自己的品德气节感染学生。秦东地区的书院多是这样，这种传统至今延续下来。 　　2.书院人才的培养 　　关中书院作为省府书院培养的人才是最多的，知名的有进士焦渊博、祝万龄，清代乾隆时期陕西第一个状元韩城人王杰，道光时期著名宰相王鼎，清末关学大儒、维新志士刘古愚，渭南的南大吉，南逢吉兄弟，还有书画家宋伯鲁，以及国民党元老、著名书法家于右任。 　　味经书院是由督学许振?B在清同治十二年奏建的，光绪二年（1876）监院寇守信在西寝前增建了监院署，柏子俊任山长，订立以“八禁四读”为主要内容的教约。刘古愚曾学习于关中书院，后在三原和泾阳等地区的几座书院讲学，为近代秦东地区培养了1000多名既有爱国思想又有近代科学知识的栋梁，刘古愚为实现其教育救国主张，不仅在书院执教，而且还和地方官员在关中储