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浅论民俗博物馆功能设置构想 　　【摘要】民俗博物馆是收集、保存、展示和研究民俗资源的重要场所，它对弘扬优秀传统文化、建设民俗文化知识理论、进行爱国主义教育、推动移风易俗具有重大现实意义。 　　【关键词】民俗博物馆；功能设置；民俗文化 　　 　　随着全国民俗文化热潮的到来和全国非物质文化遗产调查、保护工作的深入开展，我国民俗学运动打破了多年的沉寂，终于得到各级政府部门的重视和人民群众的关注，各地创建民俗博物馆的行动，有如星星之火蓦然呈现了燎原之势，把民俗学运动提到了议事日程。在公办的、私营的各类专业博物馆的纷纷兴建之下，更使民俗博物馆应运而生。诚然，由于各地的经济状况和人才资源等条件不尽相同，某些地区民俗博物馆的建立和开展工作，也必然会碰到这样那样的问题。韶关是广东的欠发达地区，经济的发展速度与广州、深圳及珠江三角洲地区相比，存在着很大的差距，远远达不到创建文化大省的要求，这是众所周知的事实。现在的韶关博物馆，从上世纪八十年代初设计、规划、选址、征地、动工到竣工，再到最后装修和2001年投入使用，足足经历了将近二十年的时间。新馆建成以后，诸如展厅设施的完善、展品的征集、人员的配备、资金的筹集及观众的组织发动等等，无不困难重重，举步维艰。在目前的条件下，要按时按质地新建一个韶关民俗博物馆谈何容易!如果把现在的韶关博物馆易名为韶关民俗博物馆，或者将一部分展览厅改造为民俗品物陈列厅，那些珍贵的出土文物文史资料重要展品又往哪里摆呢?这种顾此失彼的做法，显然不是一个好办法，也不会得到上上下下的支持和同意。但是，形势迫人，在你追我赶的情况下，谁也不想落后不愿消极被动地“等、靠、要”，以至坐失良机。不过此路不通，还可以另辟蹊径，创造条件，推动民俗博物馆的依期建立和民俗学运动的开展。本人经过一番考察以后，认为韶关博物馆旧址“风采楼”不失为建立韶关民俗博物馆的一方理想之地。如这一想法行得通，则不少地区的博物馆旧址均可利用，不少地区博物馆均先后建立了新馆址。 　　“风采楼”是明弘治十年（1497年）为纪念韶关籍北宋工部尚书、朝廷谏官余靖而兴建的一座古楼台。余靖是韶关人引为骄傲和自豪的历史文化名人，是继张九龄之后的又一乡贤。风采楼雄踞于韶关市中心区风采路之东段，东濒川流不息的浈江，北依佳木葱茏的笔架山。它是韶关市的标志性建筑。长期以来，“风采楼”一直都是韶关博物馆的馆址，肩负着馆内办公和展览文化遗产的功能。自从韶关市在西河工业西路建了博物馆的新馆之后，“风采楼”一度被人承包为商业宣传和广告，后来成为博物馆的一个文化艺术展场，曾先后举办过张九龄、余靖等的史料和图片展览。由于地处闹市（闹中有静），出入方便、颇受市民的欢迎。特别是经过修建和扩建之后，更比往昔的面貌雄伟和亮丽得多，前来韶关旅游观光的中外游客，慕名前往风采楼以求一睹其雄姿及照相留念者，常常络绎不绝，很是热闹。因此，以“风采楼”这一名胜古迹作为民俗博物馆馆址，除了地利人和之外，亦无需花费太多的投资，只要稍加改造，便可投入使用，收到勤俭节约办好事的实效。 　　民俗博物馆功能设置的构想，也要实事求是，切合实际，可以参考外地建立民俗博物馆的宝贵经验，“他山之石，可以攻玉”，同时结合本地的实际，明确普及与提高的关系，采取因地制宜、稳步发展的一些做法。根据实际，二厅一室的设置似乎比较合理。 　　 　　一、设置永久展览厅 　　 　　1．展示精选的本土民俗实物。包括：生产民俗、生活民俗、游艺民俗、信仰民俗等。生产民俗类有山区、平原、渔村及游动民间工匠群体等民众在原始传统生产中使用的工具、用具等。如犁、耙、辘轴、牛绳、砻、碓、磨石、锄头、铁扎、铲、钊(锹)、蓑衣、笠麻、竹笠、戽斗、水车、风车、畚箕、担竿、竹杠(禾杠)、勾搭、禾镰、秧盆、柴刀、勾镰、枷(打谷用)、米筛、拜箕、摩栏、竹萝(谷箩)、竹参、尿桶、尿杓、菜篮、茶桶(竹筒)、谷围、猪笼、鸡笼、大秤、小秤、磅秤(五十年代使用)、木梯、竹梯、铁锤、凿子、大锯(最大者称“过江龙”，需二人操作)、小锯、开山斧、板斧、墨斗、吊线、曲尺、木尺、水平仪、砖刀、渔网、鱼篓、鱼叉、钩竿、火药铳、野猪夹、鸟枪等，还有行业消失实物淘汰的，如补锅、腌鸡、卖杂货、游动郎中(医生)等的特殊工具。生活民俗类有太师椅、竹椅、木椅、八仙桌、柜子、条凳、圆凳、花轿、雕花床、木箱、滕夹、柜子、梳妆台、枕头、木屐、蚊帐、绣花鞋、夜壶、酒壶、水烟筒、摇篮、坐栏、火窗、门帘(竹织)、青花瓷碗、陶制饭钵、饭甑、水缸、井桶、面盆、面盆架、砧板、锅铲(长柄)、吹火筒、火钳、米斗、米升、米合、男女服饰、围裙、头帕(女)、礼帽(男)、手杖等。信仰民俗及游艺、博戏民俗类有观音菩萨、关帝、土地伯公，和尚念经作法超度亡灵的法器，道士驱邪求雨的道具等，平时存放于祖公厅仓库或族长保管的铜锣、大鼓、