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浅论中国文学批评现状 　　[摘要]中国的文学批评有着自己的传统，新时期以来的文学批评展示了鲜明的主体性，有四股批评力量对中国文学的发展做除了贡献。但是，与此同时，文学批评也面临着困境。文学批评必须以其自身内部机制的转换和蜕变才能适应形势的发展，必须提高自身的素质和品位才能走出困境，抓住机遇。 　　[关键词]文学批评　现状 　　[中图分类号]1206　[文献标识码]A　[文章编号]1009-5489(2007)04-0073-02 　　 　　一、新时期以来文学批评的状况 　　 　　进入新时期以来文学批评显示了其鲜明的主体性，对促进中国文学的发展作出了贡献有四个方面的文学力量是值得重视的： 　　 　　1　首先，是一批有开放眼光的社会历史批评家，他们在促进文学突破精神枷锁，呼唤现实主义回归，并对西方现代主义艺术思潮采取科学的分析态度，重视现实主义对现代主义艺术经验的融合等方面起了相当重要的作用，这股批评力量对形成新时期多元的文学格局，在理论和实践上作了奠基性的努力。 　　 　　2　上世纪八十年代中期，一股新的批评力量开始涌现，其标志是1985年招开的青年批评家会议。这股力量的主要贡献在于给文学批评开拓了文化学的视野，同时，在心理学批评、现象学批评和结构主义批评等多种批评方法的运用上作出了一些颇有成就的尝试。这股力量在经过一段时间的反思和调整之后已分为两支，即以坚持人文精神的现当代文学研究为特征和以弘扬中华民族文化传统的国学研究见长，而后者更有实力和资格与国际汉学界进行对话，对固有的西方“东方学”产生影响。 　　 　　3　再一股力量就是上文提到的先锋批评，这是一批更年轻的批评家，在近年来颇有“独领风骚”的势头，他们确有以本土文本迁就外来理论的弱点，但在传播西方最新人文思潮并把它引进文学批评研究领域方面，也是发挥了作用的。 　　 　　4　第四股力量是“学院派”批评或称“新学院式”批评，它以坚持严谨的学风和创新的精神为己任，反对一切华而不实的文风，主张文学批评学术化，文学理论科学化和文学研究理论化。 　　在上述四种批评力量中，能够真正达到与国际主流批评理论进行对话的无疑当推“学院派”批评。因为它对当今东方和西方的一切有生命的新理论新思潮均予以关注，但却对之有着自己的独特观察和思考视角，它借用西方的理论来阐释中国当代的文化和文学现象。这才是真正的与国际接轨，这才是中国当代文学理论批评国际化的必经之途。 　　 　　二、新时期以来文学批评面临的困境 　　 　　如果对文学批评自身进行审视就会发现现在批评界存在的批评文本与创作文本之间的错位与割裂，恐怕这也是“批评无读者”的一个重要原因。在目前的批评实践中，有两种现象比较突出：一种是把创作文本当作批评理论的操作对象，一种是把创作文本当作批评家自我精神世界的展示对象。这两种倾向都使批评丧失了存在的独特价值。 　　批评的发展碰到了障碍，这种障碍可作两面观： 　　 　　1　首先，我们的批评家没有自己的批评思想，批评家从现实中总结出来的东西，从文学现象中提升出来的东西都是很有限的。文学批评应该有自己的理论体系，但是这种理论的建立，需要其他基础理论作为支撑，比如哲学、社会学、历史学、心理学的支撑。 　　 　　2　批评发展的另一障碍来自批评的对象。在目前的文坛上，各种思想、主义、流派，传统的、现代的、后现代的各种因素都可以找到相应的位置，这种创作空前复杂的局面给批评家的工作增加了相当难度。也许你可以用某种主义或流派的思想去平析一种文学现象，但对另一种文学现象却无能为力，也就是说，以一种文学思想去统摄、观照当代中国文学的现状似乎已经成为过去；即使是曾经显赫一世的社会历史批评对一些新的文学现象也开始保持缄默。 　　 　　三、提高文学批评的品位――解决问题的对策 　　 　　当前文学批评面临着困境，也面临着发展的机遇，批评必须以其自身内部机制的转换和蜕变才能适应形势的发展，必须提高自身的素质和品位才能走出困境，抓住机遇。 　　 　　1　文学批评品位的结构层次 　　文学批评品位不仅仅在于文学批评自身，而且在于批评与哲学、文化、美学、历史学等的关系，在于批评文本之中所蕴涵的哲学、文化、美学、历史学等的意味，从而显示出它的哲学、文化、美学的品位和档次。 　　首先，批评品位必须具有哲学意味。批评是一种理性活动，也是运用一定的理论来策划和指导文学的实践活动。因此，批评必须站在哲学高度，以哲学家的眼光来透视批评对象，从而使批评带有较强的哲理性和理性。其次，批评品位必须具有文化意味。批评的文化品位决定了批评的不流俗、不媚众、不趋势的原则和态度。美国学者丹尼尔?贝尔指出：“文化领域是意义的领域。它通过艺术与仪式，以想象的表现方法诠释世界的意义，尤其是展示那些从生存困境