浅论诗经中马类意象.docVIP

浅论诗经中马类意象 　　[摘 要] (诗经)中有很多动物，而马类意象在诗篇申可谓是“一马当先”，诗经)中有j2篇诗文都有涉及。我们可以从马类毒象在诗-篇中的运用探寻到先民对于马的认识以及寄予马这一意象上的内涵意蕴：首先展示国富、国强之势；其次，寄予人们对命繁衍的渴望；第三，英雄主义情怀的展示。 　　[关键词] 《诗经》；马；意象 　　 　　诗经)收录了自西周初年到春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。(论语，阳货篇)：’诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识子鱼鸟兽虫鱼之名。，可见在(诗经)中确实是出现了大量的动物，而这些动物在诗篇中所包含的意蕴其实远远超过了这些动物的本身，而在众多动物意象中，我们不得不提到一种动物一一马。就兽类名物说来，马在诗经)中就占了50多篇，可谓是‘一马当先’。纵观这80多篇诗文，我们会发现，这些诗篇中的马在诗篇中的作用归纳起来大致可以分为以下几类：国威的展示，寄予人们对于生命繁衍的渴望。英雄情怀的展示。 　　 　　一、国威的展示 　　 　　马是驰骋草原的佼佼者，也是草原上的灵魂。马在古代更被视为一种珍贵的畜类，一般百姓极少能拥有马匹，马匹主要是供奉给帝王和贵族所遣用。正因如此。在A门心目中，马也依仗着这种’裙带关系’一举跃为，贵族世家’。拥有马匹就成了一定身份和地位的标志。v易经)中认为乾为马，坤为牛，用马来象征天；也许千里马驰骋千里、神气超绝的形象。正是人们内心的向往，因而在民族传统文化中，马也就晋升而为雄心万丈的英雄豪杰的象征，同时也代表着国力的强盛。 　　在V小雅，十月之交)之中，程俊英在(诗经译注)题解中这样说道：，这是一首讽刺幽王无道，以致灾异频生，人民受难，并感叹自己无辜遭到迫害。作者可能是属于统治阶级内部的人物，但职卑官微。参加皇父建都子向的劳役，所以诗中充满对皇父的憎恨。对劳苦人民的同情。’在诗的第六章中更是详细描述了皇父建都之恶，不但擢拨自己的亲信为三卿，而且还把天子身旁的旧臣排除而去，接着又选择拥有车马的富人一同结伴迁往向邑，实质也是为了充实新京的府库。且不管皇父是如何做的，但确实让我们看到了拥有马匹，就等于拥有了财富，足以证明马是国力强盛与否的标志。 　　而(小雅，车攻)写宣王以打猎为名宴会诸侯以显其威望与实力。’我车既攻。我马既同，，‘东有甫草，驾言行狩’，’会同有绎’、‘萧萧马鸣，悠悠旆旌…一’，这俨然是一副有闻无声、秩序井然的气派。(秦风，驷翻c)对狩猎游园的描写“驷翰孔阜，六辔在手’、‘游千北园，四马既闲’，对马驾轻就熟的驱使说明这样策马扬鞭去打猎，游园是秦君经常行动。，公曰左之。舍拔则获’。一声令下，箭无虚射，实则赞扬秦国的实力和秦人尚武的精神。小雅，吉日)：“四牡孔阜，升彼大阜’则由马匹的毛色、力量的强弱、身材的大小组编成这支‘既差我马’的狩猎队伍，可见田猎不在首要，重点在千在骠悍骁拨的马背上得意的拉弓弋猎从而展现王者武功赫赫、卓然挺拔之姿。 　　在小雅，采薇)中更是通过夸耀马‘戎车既驾，四牡业业’、’驾彼四牡，四牡鼷黩，来表现自己的军队有这样强壮体魄马匹独有的自豪感。周人以高大、威武为美，因此以马的高大对应了自身使命的崇高。从而显示出强盛的田力。秦风。车邻)’有车邻邻。有马白颠’写了众多的车辆，桀骄的马匹，用以描摹他们的富强。’有马白颠’即是指马额正中有白毛，旧名“戴星马”，是古代珍贵的名马之一，此诗特意列举‘白颠’特征，正是极力铺写车盛马壮，呈现一派庄严兴达气象，从而展示国富、国强之势。 　　 　　二、寄予人们对于生命繁衍的渴望 　　 　　从马的习性可知，马怀孕十二月而生，每胎产一仔，眼人相似。据本草纲目)记载：马阴茎可强志益气，使肌肉肥健，生子；益养男子阴气；马皮有催生的作用。(诗经)中出现不少置于嫁娶的情境中马意象的篇目，应该也是期望能~,-c3一样有旺盛的生命力，延续后代，-- 　　周南，汉广)’之子于归。言秣其马’，即是说要追求汉水对面的姑娘必须克服种种客观障碍。如果有一天姑娘愿意嫁给我，一定喂饱马J，喔：接她。古代的嫁娶习俗，男方要喂马驾车接新娘，实际上也就表明希望将马旺盛的生命力延续下去。昏礼)中就有这样的记载：‘主人爵弁，?@裳，缁拖。从者毕玄端。乘墨车，从车二乘。执烛前马。’可见只要是在迎娶这样的活动中，马就是必不可少的 I物件。 　　秦风，载驱)，四骊济济，垂辔泳你”；小雅，车辖)‘四牡眉陶|，六辔如琴’。四马迎亲。柔软的缰绳和鞍辔碰撞，发出格外悦耳动听的声音，看着急速奔驰的马匹，诗人除有着对千自身财富的欣赏而外，同时看到这?S士的马儿不?Y想到婚后繁衍后代之事，怎么不倍感幸福甜蜜呢。 　　(小雅，鸳鸯)，程俊英、蒋见元在诗经注析)中这样说道：‘鸳鸯匹鸟，秣马为古亲迎之礼，诗的起兴邯和新