浅谈曹丕诗歌中文化现象与其性情.docVIP

浅谈曹丕诗歌中文化现象与其性情 　　摘 要：建安时期，曹操、曹丕、曹植一父两子的“三曹”组合，构成了这一时段文学史最主要的骨架，邺下文人饮酒唱和，建安七子叱咤文坛，几乎全部围绕着“三曹”开展。就创作情况而言，三曹风格各异，均有不少的佳作名篇。但是，相比于父亲与弟弟，曹丕的光华要暗淡许多，而且，文坛上对于曹丕的研究明显晚于另外二曹，直到近几十年与曹丕相关的论著才逐渐繁兴。笔者阅读曹丕诗歌，联系诗歌中出现的文化现象，分析曹丕性情，发现子恒实乃一个至情至性的“真”公子，历史应当还其公允。本文是从三个方面入手，对笔者观点的具体阐述。 　　关键词：曹丕；诗歌；文化现象；性情 　　“三曹”作为建安时期的代表性文人，在钟嵘的《诗品》中有评述。其中，曹植被列于上品，钟嵘言其作诗“骨气奇高，词彩华茂。情兼雅怨，体被文质”，对其颇加赏誉；而曹操虽然居于下品，也被赞为“古直，甚有悲凉之句”；相比之下，曹丕被嗤为“新歌百许篇，率皆鄙直如偶语”，则露出了怯意。但是，就当前文坛对于曹丕的研究成果来看，曹丕作为一个守成之君，无论是在文学创作，抑或是政治统治方面，均毫不逊色。在笔者看来，曹丕杀戮兄弟的做法虽然狠辣，但他的确是一个真性情、有能力的贵介公子，钟嵘对曹丕的评论实在是有失公允，沈德潜“便娟婉约，能移人情”的评论则颇得我意。下文中，笔者结合曹丕诗歌中出现的?股h与弹?、饮酒、乐歌这三类文化现象，对曹丕的性情加以分析。 　　一、?股h与弹?活动 　　贵介公子之贵，主要体现在他们在太平的年月里，驱车逐马以游、欢歌笑舞以宴、玉卮清酒以饮、斗鸡走狗以戏。因此，在经历了汉末的兵荒马乱之后，曹操的南征北战给曹丕等人创造了相对稳定的生活环境，为他们提供了游戏人生的条件。《艳歌何尝行》一诗云：“但当在王侯殿上，快独?股h六博，对坐弹?”，诗句中提及?股h、弹?之游戏，集中体现了曹丕之贵介公子的游戏生活。 　　?股h，是古代的一种赌博游戏，可供两人或者数人一起玩，出现于西汉时期，在魏晋南北朝达到极盛，由于它最初以樗木制成，也被称为樗蒲。这一游戏以五枚为一组，每一枚都有黑、白两面，通过投掷，可组合出六种不同的形式，即“六种彩”，与后代的掷色子游戏类似。其中，掷出五枚全黑者为最高彩，称作“卢”；四黑一白者仅次于“卢”，为第二彩，称作“雉”；另外的组合均为杂彩。投掷到“卢”与“雉”者可以过关，或者连续投掷。 　　弹?亦是古代博戏中的一种，相传有三种来源，一说弹?乃仙家之游戏，因汉武帝沉迷蹴鞠，群臣谏阻无效，东方朔以弹?进武帝，替换蹴鞠（《太平御览》卷755《工艺部?弹?》）；一说汉成帝时刘向所制，其原因与武帝好蹴鞠相同；一说魏文帝善弹?，当其时有以手巾角拂棋与以所冠葛巾角撇?两种弹法（《三国志?文帝纪》注引《三国志》）。第三种说法虽未明确提出是魏文帝所制，但说明该游戏在曹丕时已经流行。根据《后汉书?梁冀传》中注引《艺经》记载，弹?以石作局，共有12枚棋子，黑白各六，共两人对弈。其具体玩法，柳宗元在《弹?序》中曾论及，但是后来失传。 　　曹丕在《艳歌何尝行》中以?股h、弹?来形容富贵之家子弟的生活，描绘出“冬被貂?@、夏服绮罗”、“乘坚车，策肥马”、“酌桂酒，脍鲤鲂”（《大墙上蒿行》）的贵介公子之生活。曹丕虽未明言是自己所玩游戏，诗句记载也从另一方面反映出魏晋南北朝时此类赌博游戏的盛行。但是，曹丕写这些赌博活动，目的不在于炫耀自己的贵族生活，而是为引出在“殊不久留”的时光中，“男儿居世，各当努力”的勉励话语，这也当亦与其人之性情相关。而且，从这些勉励的话语中可看出，曹丕是一个非常努力的贵公子。 　　二、酒与忧生之嗟 　　封建王朝的皇族选嗣工作一直十分讲究长幼与嫡庶之分，除非嫡长子有特大过错，否则一般不会舍弃立长而换为立贤。就三国魏的皇位传承来讲，异母所出长兄曹昂死后，作为曹操二子的曹丕理应成为储君的不二人选。然而，事无绝对，半路杀出的同母弟弟曹植以绝代之才华受到曹操的宠爱，让曹丕这一不二人选的地位有了明显的动摇。于是，本应是鲜衣怒马、轻车肥裘的贵公子曹丕，成为了阴柔、不安、多疑的人，愈发不受曹操的待见，在短短四十岁的人生中，充满了忧生之嗟。 　　“何以解忧，唯有杜康”，一醉方能解千愁，文人骚客以酒为忘忧之具。而曹丕作为曹操实际上的长子，担负的是父亲赋予自己的吸引文人之职责，面对的是与友人欢畅宴游的时光，酒在宴会中充当的角色应当是助兴之具，当如他自己所言“何尝快独无忧？但当饮醇酒，炙肥牛。”（《艳歌何尝行》）但是，事实恰好与之相反。在曹丕流传下来的约46首诗歌（逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》）中，关于宴会中饮酒的语句约占到了1/4的比例，但其酒无一不是苦酒，无一不是其忧生的嗟叹。在欢宴中吟咏苦酒，成为建安时期一种不可忽视的文化现象。 　　比如：“仰瞻帷幕，