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浅谈茶道中日式审美 　　摘要：日本茶道起源于中国，是日本传统文化中的重要组成部分。其内容涉及到建筑、书画、竹器、花道、礼仪、美学等，深深地影响着日本人生活的方方面面。通过茶会，可以陶冶性情，学习礼仪，培养审美和道德观念。本文试图从日本茶道的历史发展、精神内涵、茶室茶器等方面，浅析日本茶道所折射出的日式审美。 　　关键词：日本茶道 文化 审美意识 　　茶道之精髓在于“和、敬、清、寂”，从茶室的布置到仪式的过程，均体现出了“禅”的哲学内涵。这门能够净化心灵，涤荡凡尘的生活艺术扎根于生活，因而从茶道的角度可以窥探日本的整体风貌，即崇尚自然，追求天人合一的和谐美感。本文试图从日本茶道的历史发展、精神内涵、茶室茶器等方面，浅析日本茶道所折射出的日式审美。 　　一、日本茶道的发展与日本人的审美意识 　　一般认为，日本茶道创始于村田珠光，经武野绍鸥，集大成于千利休。珠光之前，日本茶文化还没有上升到“茶道”的高度，饮茶还只是流行于富贵阶层的休闲活动。珠光首次将禅与茶结合，从此茶活动有了深邃的内涵。 　　珠光开创的“草庵茶”被认为是后世茶道的起点。珠光摒弃了重茶具、求华美的书院茶，而将“朴素”、“淡薄”的禅理作为茶道的核心思想，确立“茶禅一味”的理念道路，成为“?鳏樱?wabi）茶”的开端。 　　珠光时期，?鳏右淮什⑽从糜诓璧溃?第一次对?鳏幼龀鼋馐偷氖俏湟吧芘浮?鳏樱?本意是“清贫、幽寂”，表示一种生活方式， 也是一种传统日式审美观，强调事物质朴的内在，这也是现在和风美学的原点所在。 　　千利休是草庵茶，即?鳏硬璧淖钪胀瓿烧摺Ｋ?提出的“和敬清寂”，就是通过茶道活动，使主客静心清志，产生“一期一会、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。?鳏右泊诱庖豢唐穑?不再仅仅代表悲观的情绪，脆弱的忧思，而是“慈悲之心”、“伤感之情”，在不完整之中寻求超越完整的东西。 　　?鳏又?所以能够被赋予一定的积极意义，并成为茶道的代名词，应与千利休等人受禅宗“无”的思想的影响有关。“本来无一物”是禅修的最高境界，而日本茶道所追求的?鳏右舱?是这种“无一物中物尽藏”的高度。久松真一曾经这样说到：“无一物中反而蕴藏着自如的创造性。所谓创造，即通过对现有的否定，向新有发展。自如的创造性，必须是绝对的无的主体才可能拥有它。”?鳏拥木辰缂纯梢园?容一切“有”的“无”之境界。茶道以此为精神皈依，历尽铅华才能体悟寂寥之美。这是精神上的内在美，是超越意识的美的幽玄世界。 　　二、日本茶道思想与日本人的审美意识 　　（一）和敬清寂 　　“和敬清寂”是日本茶道的“四谛”，也是?鳏泳?神的重要构成要素。这四个字自茶道创始以来，一直被人们用来阐述“茶禅一味”的化境，领悟和欣赏茶道的美意识。 　　“和”既是一种哲学理念，也是中日两国人民共同信奉的人生伦理。茶道的“和”，是使内心的对立观念调和、化解，达到天人合一、圆融无碍的大同。 　　“敬”即尊敬。“敬”不仅仅对人，对动物、植物、山水都应有一颗和敬之心。封建时代等级森严，但在小小的茶室里，没有高低贵贱，平民贵族抵掌而谈，主客相和相敬，从而达到人际关系的圆满。 　　“清”，用千利休的话来说，就是“拂去俗世俗尘”。茶道所追求的“清”，并非感官所能品尝出的味道，而是需要用心去领悟的东西。主客在露地使用“手水钵”中的清水净手漱口；客人到来之前，主人要擦净茶庭里的石头和树叶。这些动作早已超越日常打扫，而是通过除去身上及器物上的污垢、罪障，达到内心的清净。 　　“寂”即闲寂，是日本茶道所追求的最终境界，也是茶禅一味的灵魂。“寂”否定奢华，追求简朴，主张用自己的眼睛去发现平常之物中的美。“寂”不是单纯意义上的孤独，悲苦，而是淡薄无为的心境，超然物外的洒脱，这种意境被茶人奉为美的极致。 　　综上所述，茶道四谛中的“和”是“不生爱憎”；“敬”是“万物平等”；“清”是人物我合一；“寂”是枯淡无欲。四谛的根本在于“寂”，即不执著于一物，不迷惑于一念，不以物喜，不以己悲，排除自我主心与我执之后，所达到的物我两忘的境界。 　　（二）一期一会 　　解释日本茶道时，常会提到“一期一会”。井伊直弼在《茶汤一会集》中对一期一会有着这样的定义：“每次茶事之会，实为人一生一度之会。由此，主人要千方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。客人也须以此世再不相逢之情赴会，热心领受主人每一个细小的匠心，以诚相交。这便是：‘一期一会’。” 　　“一期”指人的一生，“一会”指一生仅有一次的相遇。茶人应以这种态度来举行茶事，客人也应当以这种心情来赴会。这种观点源自“诸行无常”的无常观，意为世间万物不断变迁，不能长久留存。 　　茶室是拂却尘芥，主客互换真心的地方，茶具摆放的位置，点茶的动作都不应斤斤计较。正因为如此，所以是“超越一定法则之上的大法则”。这是千利