浅谈语文教学人文性构建.docVIP

浅谈语文教学人文性构建 　　《全日制义务教育语文课程标准》明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”人文性是语文学科最重要的特点之一，也是完善语文学科教学方向的一个重要方面，更是提高学生自身素质不可或缺的一个重要因素。如何在语文教学中注入人文色彩呢？笔者认为必须首要解决以下三个问题，方能较好地完成语文教学人文性的建构。 　　 　　一、转变教学理念――语文人文性建构的重要前提 　　 　　著名学者、福建师范大学教授孙绍振认为，现在的语文教学中，教材只是一部分，甚至是很小比重的一部分，相比之下，教师水平的提高更为艰巨。编得再好的教科书，如果让一些观念陈旧甚至顽固的老师去使用，也是没有办法达到理想效果的。少数教学思路比较僵化的老师，对于新的东西，有一种很强的排异心理，面对轰轰烈烈的素质教育，他们依然把应试教育做得踏踏实实。课堂上，他们凌驾一切，俨然是一切知识的代言人，“顺我者昌，逆我者亡”，听老师的话就是好学生，学生只有老实听，老实学，惟马首是瞻的份了，课文丰富的人文内涵就在老师的嘴皮子下消失得无影无踪。从教学的态度来说，这些老师是值得肯定的，他们兢兢业业，一丝不苟，惟恐讲得不透、不全，导致学生考得不好；然而从事物发展的角度来看，这些老师是落伍的、不负责任的、不称职的，他们跟不上时代发展的脚步，固守一隅，他们看不到考试这一指挥棒在悄悄地发挥着它的引导功能，转变它的角色，只能在历次不理想的教学效果面前埋怨学生是如何如何的死板与不听话。如今看来，这种一厢情愿的教学，怎能培养出有个性、有情感的学生呢？以不变应万变的思路已经过时，固守一隅只能失败，只有变才能走出困境，走向潮流。 　　当然，入选教材的文章都是符合语言规则的，都是我们学习语言的典范。但是如果教师仅仅将其作为学习语言的工具，那么就是对文化的浪费，思想的漠视。一个民族的文学艺术是一个民族文化的精髓所在，她表现了一个民族对生活的理解、对情感的思辨和对真、善、美的感悟；她是思想的宝库、理想的源头，更是现实的写照，未来的指导。韩愈说：“师者，传道、授业、解惑也。”应试教育只重视对现实功利的趋近,忽略了对“道”的体悟，从而导致了如今意识形态的混乱，谁之过也？ 　　人本主义心理学以正常的人为研究对象，其研究的目的是了解人性，发展人的潜能，从而促进人的自我实现。而教育的最终目的也应是通过学习，了解自我，发展潜能，达到自我实现之境。语文教学应当之无愧地扛起这面旗帜――文化的旗帜，以道为本，以人为本，以文为本，以学生的可持续发展为本。 　　 　　二、优化课堂教学――语文人文性建构的主要途径 　　 　　课堂教学是师生开展多方面对话的舞台，是人文性最集中的展现场所，离开课堂教学而大谈建构人文性也是不切实际的。任何的教育、教学活动都具有明确的指向性、目的性，这可称之为功利性。作为实施素质教育的课堂教学，尤为如此。然而课堂教学活动说到底是人的活动，是具有不同思想、禀赋、经历的人所折射出的“一切社会关系总和”的师生双边活动，其人文性的显现、碰撞与交汇自不待言。美国布鲁姆的“掌握学习”理论中就包含了三个目标：认知、情感和动作，它体现了功利性与人文性的兼顾。把“情感”居中，更显示了人文性的特殊纽带作用。 　　课堂教学中，教师应积极营造良好的人文环境。以人为本，充分挖掘人的各方面潜力，调动人的积极性，主动性，培养人的个性，激发学生的灵气，增强课堂活力，方可有效地优化课堂的人文环境。教师要从人格的角度，平等地对待学生，乐意接纳学生，执意帮助学生，真心赏识学生，使学生的个性进一步得到张扬与完善。学生希望怎么学，教师就要顺势利导，学生会问什么，教师就要机智化解，以形成具有吸引力的课堂氛围。教师不仅要教会学生，更要教会自己，要在教学后不断地反思自己的教学是否符合学生发展的需要。我们的教学应该满足学生知识上有新发现，思维上有新突破，情操上有新熏陶，促成他们形成独特性的见解，独创性的思路。在《木兰诗》的教学中，学生对“同行十二年，不知木兰是女郎”提出了质疑，原因是古代女子都要裹脚，木兰不可能不会露馅的（比如洗脚、受伤等）。这样的质疑就很有灵气，也体现了学生的超常思维，我们应该感到高兴，而不能一棍子打死学生的疑问，应主动引导学生讨论，引导学生动手查阅资料，了解历史，增广见识，这样教师也就实现了课堂上多方的对话。 　　课堂教学中，教师应重视教材中的范文。叶圣陶先生说得好：“我们以为杂乱地把文章选给学生读，不论目的何在，是从来国文科教学的大毛病。文章是读不完的，与其漫然地瞎读，究不如定了目标来读。”教材是定了目标的，用好教材就避免了“杂乱”无章与“漫然”的瞎读。语文教学除了知识学习与技能训练外，还“通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想――代